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0034上得遇鬼仙（第1页）

我和煜明跟着玄空子赶到了马道人落棺的凤头山岭水崖。

一路上我们得知血尸昨晚在镇子里又残害了好几条人命，其中一个是已经有了八个月身孕的孕妇。

孕妇肚子都被血尸彻底挖空了，内脏和胎儿都被血尸吞噬的干干净净。

说起这个孕妇也真是倒运的苦主，本是是临江镇嫁出去的闺女，还有两个月就要临盆了。

这两天突然想起娘家妈来，想得睡不着觉，于是便挺着八个月大的身子往娘家赶。

平常早上出发顶多下午晌就到了，可谁知乘坐的马车竟坏在了半道上。

等修好马车，赶到了临江镇正好天刚刚黑透，偏偏就遇上了这个丧尽天良的血尸，于是这几口人连孕妇带马的一下子全部丧了命。

听到这个消息，我们一直到了岭水崖，心情都是极其的沉重。

马道人落棺的悬崖叫岭水崖，其实就是凤头山临乌江的一面。

凤头山的对面便是龙头山，两山相对，中间夹了一条乌江。

如此一来，这靠山依水、坐北朝南的岭水崖便是一块极佳的风水宝地。

临江镇的苗人除了信奉巫术之外，还有极其原始浓厚的祖先崇拜情节，这主要就体现在他们的丧葬方式--悬棺葬上。

苗人相信祖先的灵魂有一种神秘的力量能庇佑子孙后代，故而当家中有老人去世后，他们会想方设法的保存尸骸。

因为苗人认为尸骸是逝者灵魂的最后归宿，倘若是土葬或火葬之类必定会损坏尸骸以致祖先的灵魂失去依托。

为了能永久的保存逝者的尸骨，苗人选择悬棺葬这一种有着宗教色彩的殡葬之法。

将逝者的棺木高高悬挂在悬崖峭壁之上，既可以防止野兽的侵扰，子孙后代又能极目远眺，以便追思。

根据苗人的传统，生前地位越高，死后在这崖壁上悬挂的位置也就越高。

我们抬头望去，成千上百个悬棺密密麻麻的悬挂在岭水崖上，这情景是何等的壮观。

“这么多的棺材到底哪一个才是马道人的魂归之所啊？”

煜明惊叹道。

“看，就是那个！”

玄空子用手一指，我们顺着他手指的方向望去，在接近崖顶的方向，有一块凸出的崖石呈鸟嘴形象，就在这块崖石的后方一点，有一口赭黄的棺材显得特别的显眼。

“师叔，这里的悬棺那么多，你怎么就知道那一口就是马道人的？”

煜明问道。

“你看这所有的棺木都是原木色的，唯有那口是赭黄色，这种颜色只有苗家大巫才能使用。

而且，这口棺材的摆放极其讲究，你看这座山之所以叫凤头山，就是因为形似凤头。

而马老前辈的寿棺正好停放在凤眼的位置，这个位置别人是葬不了的！”

玄空子说道。

玄空子不说我们还真的看不出门道，只是觉得这么多悬棺密密麻麻的比较壮观。

现在再这么仔细看来，正如玄空子所言，马道人的寿棺正好位于凤眼的位置，而其他苗人的寿棺一层接着一层，鳞次栉比，远远望去竟如凤羽一般拱卫着凤眼。

“你们再看，凤头山的对面是龙头山，如此有没看出些什么门道？”

玄空子问道。

我转过头去，仔细的打量着，也看不出什么所以然。

只是这龙头山相对于凤头山来说更加的雄伟霸气，巍峨嶙峋罢了。

“师叔！

我看出来了！”

煜明得意的喊着：“你看这龙头山顶朝着凤头山的方向有一个洞穴，这好比就是龙口，而洞穴口有一块近乎圆形的巨石就是龙珠，这龙珠和凤眼刚好上下相对，左右相望，形成龙珠戏凤的景象，师叔我说道可对？”

玄空子捋着胡子点点头，不禁惊叹到：“这马老前辈真是造化，这可是几世修来的福地啊！

这样的风水宝穴可谓是千年难得！

无量天尊！”

说罢玄空子手持罗盘丈量土地，确定方位后

领着我们虔诚的朝着寿棺拜了三拜，随即敬上三柱清香，大声唱念着《元始天尊说生天得道真经》，经文唱罢，玄空子又领着我们朝凤眼的位置拜了三拜，之后便转身离开。

就在我们转身欲走的瞬间，突然天色一变，原本晴朗的天空突然阴沉了下来，宁静的乌江也泛起了滚滚的浊浪。

凌空出现一个空灵的男声：“既是故友来访，又何必匆匆离开，难道不要叙一叙家常，聊一聊世事？”

玄空子眉头一蹙，疾声问道：“来者何人？”

此刻从岭水崖凤眼处徐徐飘下一阵青烟，青烟又融入浊浪之中，渐渐幻化出一个老者形象，穿着土布青衣，头上包着青色镶金边头帕，郎朗一笑：“三清观玄空子，难道今日你不是拜祭我来着？”

玄空子大吃一惊，我和煜明则是目瞪口呆！

难不成这就是已经仙逝的巫圣马道人，我的天哪，大白天的也能遇鬼。

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