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或曰:“管仲俭乎?”
曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”
“然则管仲知礼乎?”
曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。
邦君为两君
之好,有反坫,管氏亦有反坫。
管氏而知礼,孰不知礼?”
『323』子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴
如也,绎如也,以成。”
『324』仪封人请见,曰:“君子之至於斯也,吾未尝不得见也。”
从者见之。
出曰:“二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
『325』子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”
谓武,“尽美矣,未尽善也。”
『326』子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
里仁第四
『41』子曰:“里仁为美。
择不处仁,焉得知?”
『42』子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。”
『43』子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
『44』子曰:“苟志於仁矣,无恶也。”
『45』子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”
贫与贱,是
人之恶也;不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,
造次必於是,颠沛必於是。”
『46』子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。
好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为
仁矣,不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。
尽有之
矣,我未见也。”
『47』子曰:“人之过也,各於其党。
观过,斯知仁矣。”
『48』子曰:“朝闻道,夕夕死可矣。”
『49』子曰:“士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
『410』子曰:“君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。”
『411』子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
『412』子曰:“放於利而行,多怨。”
『413』子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让国,如礼何?”
『414』子曰:“不患无位,患所以立。
不患莫己知,求为可知也。”
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