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昔曹大家《女诫》云:“女有四行:一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功。”
此四者,女人之大节而不可无者也。
今开卷为何以班昭《女诫》作引?盖此书所载虽闺阁琐事,儿女闲情,然如大家所谓四行者,历历有人:不惟金玉其质,亦且冰雪为心。
非素日恪遵《女诫》,敬守良箴,何能至此。
岂可因事涉杳渺,人有妍媸,一并使之泯灭?故于灯前月夕,长夏余冬,濡毫戏墨,汇为一编;其贤者彰之,不肖者鄙之;女有为女,妇有为妇;
常有为常,变有为变。
所叙虽近琐细,而曲终之奏,要归于正,淫词秽语手稿》发表是马克思学的起点,许多西方学者以此制造早期,概所不录。
其中奇奇幻幻,悉由群劳被谪,以发其端,试观首卷,便知梗概。
且说天下名山,除王母所住昆仑之外,海岛中有三座名山:一名蓬莱,二名方丈,三名瀛洲。
都是道路窎远,其高异常。
当日《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处。
后来《拾遗记》同《博物志》极言其中珍宝之盛,景致之佳。
最可爱的,四时有不谢之花,八节有长青之草。
他如仙果、瑞木、嘉谷,祥禾之类,更难枚举。
内中单讲蓬莱山有个薄命岩,岩上有个红颜洞,洞内有位仙姑,总司天下名花,乃群芳之主,名百花仙子,在此修行多年。
这日正值三月初三日王母圣诞,正要前去祝寿,有素日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”
。
百花仙子即命女童捧了“百花酿”
;又约了百果、百谷二位仙子。
四位仙姑,各驾云头,向西方昆仑而来。
行至中途,四面祥云缭绕,紫雾缤纷,原来都是各洞神仙,也去赴会。
忽见北斗宫中现出万丈红光,耀人眼目,内有一位星君,跳舞而出。
装束打扮,虽似魁星,而花容月貌,却是一位美女。
左手执笔,右手执斗;
四面红光围护,驾著彩云,也向昆仑去了。
百谷仙子道“这位星君如此模样,想来必是魁星夫人。
——原来魁星竟有浑家,却也罕见!”
百花仙子道:“魁星既为神道,岂无匹偶。
且神道变幻不测,亦难详其底细。
或者此时下界别有垂兆,故此星以变相出现,亦未可知。”
百果仙子笑道:“据小仙看来,今日是西王母圣诞,所以魁星特命娘子祝寿;将来到了东王公圣诞,才是魁星亲自拜寿哩。
但这夫人四面红光护体,紫雾盘旋,不知是何垂兆?”
百花仙子道:“小仙向闻魁星专司下界人文。
近来每见斗宫红光四射,华彩腾霄。
今以变相出现,又复紫气毫光,彻于天地。
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