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十八想儿子的老两口（第1页）

菩提过殿过堂正方，高挂匾额，上写“遍是西天”

喻意为跨过匾下门槛并已脱离人间繁华，步入西方极乐世界。

首先进入眼帘的，是立在正中央的一只两米多高的巨大转经桶。

其上刻有藏传佛教六字真言““唵、嘛、呢、叭、咪、吽”

。

据藏传佛教经典记载，“唵”

表示“佛部心”

，诵念此字时，身、口、意要与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”

梵文意为“如意宝”

，表示“宝部心”

，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得；“叭咪”

梵文意为“莲花”

，表示“莲花部心”

，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”

表示“金刚部心”

，祈愿成功的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”

，成就一切，普度众生，最后达到成佛的愿望。

藏传佛教徒常念六字真言，恰如汉传佛教徒常念“南无阿弥陀佛”

。

在藏族聚居区，六字真言成为藏传佛教使用率最高的诵咒，几乎到了无人不知、无人不念的地步。

不少人在六字真言的诵颂中降生，又在六字真言的诵颂中离世，六字真言几乎伴随着广大僧俗的悠悠人生。

藏传佛教把六字真言看做是经典的根源，主张信徒循环往复持诵，念念不忘，这样才能消灾积德、功德圆满。

巨大的转经桶的周身人手可及的地方，被成千上万的游人信徒不断的摸拭，已经变得光亮如新。

西侧供奉的是地藏王菩萨，东侧供奉的是汉传佛教中的药师佛。

一个掌管死，一个掌管生。

进西侧佛殿，好比来到地狱一般。

地藏王菩萨正中端坐，身裹五彩哈达，面目狰狞，身旁两侧供奉着四大天王的地狱化身像，各个也是一改天王殿中的威武神颜，变得相貌丑陋，张牙舞爪。

入门的北侧还供春着吉祥天母。

听名似乎这是位慈善的女性妆容，然则不是。

据说，吉祥天母原来是位美丽的少女，只是迷恋上了魔鬼，变成了人身鬼心，不仅与魔鬼共同生活，还与之做了许多残害生灵的罪行。

多行不益必自毖，由于魔鬼作恶多端，终于惹怒了天神，并遭到终极追杀。

少女与魔鬼逃至绝路的时候，终于醒悟，为自己犯下的罪行而悔恨不已，于是抽刀将身边毫无防备的魔鬼情人斩首谢罪，天神念她迷途知返，留下了她的性命。

但终因此前她罪孽深重，活罪难逃，于是施法变走了她美丽的容貌，换之以暴眼獠牙的恐怖之相，并命她游走于人间，遍收吃人害人的恶鬼，特别是每于农历大年三十的晚上，正是她出门收鬼，送福赐祥的时候。

所以，每年的大年三十晚上十二点以后，大召寺内便会云集全市众多信徒香客前来上香祈福，场面甚是壮观。

但是，往往在初一凌晨两点以后才是香火最旺之时。

因为人们相信二点以前是恶鬼游走人世的最后时段，此时来上香只能是把恶鬼请回家，只有二点以后吉祥天母收走了恶鬼，世间清静太平了，才能请回真正的福气。

可想而知，这吉祥天母在人们心目的地位是何等重要了。

陆川虽然不信佛，但他对佛却有着真诚的敬意。

坚持大年三十晚上到大召上香已经有五六年了。

这不是迷信，而是一种信仰的寄托。

东侧药师佛，主管人的身体健康，祛除百病。

这里代表着人间，所以供奉的灯火也比对面的地藏王要多要亮，叩拜的人也更多，更挤。

人们多是为了自己、家人、亲人、老人来祈求来年身体健康，无病无灾。

其两旁照样供着四大护法天王，但其形象又恢复到汉传佛教中魁梧威严的武神模样，此外，还供着关公关二爷，他是财神，所以，敬拜之人也颇为之多。

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