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第五章 白榄佛牌（第1页）

不管怎么说，这件事给我很大的触动，甚至有很长一段时间，都不愿再接类似的买卖。

看到这里，大家应该明白，为什么我会说柳先生所受的反噬，属于很轻的那种了吧。

而这两个例子，只是想简单告诉大家养小鬼的某些忌讳。

接触的越多，就有越多的忌惮。

说实在的，如果时间能倒退，我宁愿当初不碰这个暴利行业，因为太容易沾染晦气。

上面两个例子还算比较好的结果，因为没有连累到我。

可能有人看到这里的时候，会问我，难道你以前不知道这里面的凶险？如果知道，又为什么要干这行？我之所以接触这个行业，是因为爷爷。

抗日战争结束前，日本占领了缅甸，并侵占了云南腾冲、龙陵等城市。

基于国家战略角度考虑，中英决定联合还击。

当时，我爷爷在中国远征军第66军新编28师，任中尉副连长。

说起这场战役，爷爷总一脸无奈。

他说，原来是想为国争光，不过日本鬼子真他娘的厉害，人家那战术配合，比咱们强了太多。

再加上是联合作战，部署指挥都容易出现偏差，被人家用大迂回战术绕到屁股后面，这场战争自然而然的失败了。

他的28师，在增援友军的路上就被击溃了，一部分从腊戍逃回国内，一部分被友军收容，还有一部分，如我爷爷这般，直接和大部队失散，于山林中自行逃命。

幸运的是，他在一个夜晚逃出了包围圈，而后也不敢回国，更不敢奢求友军救援，一路往南，逃进了泰国。

当时中泰关系比较差，因为泰国是跟着山姆大叔走的，爷爷在那也不敢说自己是中国人，隐姓埋名许多年。

八六年底，也是我出生的那年，他才算从泰国回来。

听说，奶奶那天哭的眼都快瞎了。

不光是久别重逢，还因为爷爷告诉她，自己在泰国，又组建了另一个家庭。

爷爷很愧疚，认为自己对军队来说是个逃兵，对家庭来说也是逃兵。

所以，在我们全家都拒绝和他一起去泰国生活后，留下一大笔钱，挥泪离开。

当时跟他一起回来的，还有我二叔。

他是爷爷在泰国的孩子，经常来中国做生意，普通话非常标准。

这些年来，对我家一直非常好，说是替爷爷偿还多年的亏欠。

那年，他带来一块正面刻着佛，另一面刻着某种符文的白色木牌，说是龙波术大师圆寂前制作的白榄佛牌，可以保平安。

他花了很大代价才从一个商人手里买到，专门拿来给我当见面礼。

我们那的人，谁懂佛牌是什么玩意？只以为是念佛用的，奶奶当时信的是基督教，也不怎么当回事。

而我，一个刚出生的小娃娃，除了把这块佛牌当好吃的舔来舔去，也没别的想法了。

有了爷爷的那笔钱，我们搬离了山村，成了谁都羡慕的城里人。

而为了纪念这段特殊的家庭往事，奶奶做主，给我取名叫沈忆。

二叔经常来看我，每次都会带来一些同龄孩子听都没听过的新奇玩具。

因为这个，我与他的关系处的相当好。

基于好奇，我问过他很多次，这块从小带到大的白榄佛牌到底什么来历，二叔一开始不愿意说，似乎有什么顾忌。

等我慢慢长大，逐渐成年，实在问的多了，他才告诉我，龙波术大师，是泰国的一位得道高僧。

曾有人暗杀过他，可子弹打过去，只在袈裟上留下两颗弹孔，大师毫发未损。

自那以后，他被人称为圣僧。

佛历2502年，也就是公历1959年的时候，大师圆寂。

然而时隔多年，仍肉身完好，双目平视，甚至连头发和指甲都会继续生长。

这事如果发生在国内，无非有两个结果，一是被认为封建迷信火化了事，二是被当作僵尸处理，得请英叔来救急。

但在泰国，这就是神迹，连泰国国王，都会每年亲自给大师的圆寂肉身剪头发和指甲。

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