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第四十四章 我是大明皇太子（第1页）

说这个吴历，终其一生为一介布衣，而他的精神世界，也随着历史的变迁先儒后佛（其实吴历没有皈依佛教，也不是居家礼佛意义上的居士，只是与默容等和尚结为方外交，逃禅而已）再天主教，为其生命划出了一条弧形轨迹。

在他加入天主教时，当时康熙皇帝安抚其它民族，和各种宗教信仰的人，实行的“怀柔政策”

。

对各个民族，各个教派的发展起了很大作用，曾休整武当、龙虎山、茅山，及五台山、泰山等地。

而到了吴历去世前后，纷争多年的罗马教廷，尽然敢禁止中国教徒祀祖敬孔，这便是史书所谓“礼仪之争”

。

此矛盾总爆发，康熙皇帝下令禁止外国人在中国传教，在青年时期，康熙就学习过西洋学术及了解过西洋罗马教庭，还让众皇子学习。

后来发现罗马教廷公然干涉朝政，便停止西洋学课及宫中西洋教士的传教。

这一禁令又得到后来的雍正、乾隆、嘉庆、道光诸帝的继承和严格执行。

而吴历是清代早期三名中国籍神父之一。

与清初四王及恽寿平共称“清六家”

。

河南巡抚衙后院，雍亲王与十三爷坐在上座，而河南巡抚哆哆嗦嗦的站在下面。

十三爷说道：“刘大巡抚啊！

这都多少天了？南阳总兵官高成还没治罪”

巡抚刘州道：“王爷，我已经向朝廷上奏，正等着朝廷喻示。”

雍亲王道：“先将高成扣押，等候旨意吧！”

说完挥手示意其下去。

刘州见此弯腰慢慢退了下去，待走到门外猛的直起身，朝门内轻哼一声，满眼小觑之意，晃晃悠悠的朝自己房内走去。

刘州走后十三爷说道：“四哥，你怎么看？”

雍亲王道：“刘州是老八的人，而高成从前在十四弟的手下做过侍卫，十四与老八又走的较近。”

十三爷接话道：“看来刘州的折子一定是在小十四的手里啦！”

雍亲王对一边站着的小五道：“火漆加急文书，让御史杨汝谷提参，河南南阳总兵官高成标下兵丁，因地方官查拿赌博人等，到知府署内争闹，将知府沈潮抬到教场围辱，看守三天，并围知府七日。”

小五领命而去。

雍亲王又对小六道：“告诉河南总督时刻关注这此事，不能让高成随意找替死鬼！”

等小六走后，起身道：“十三弟咱们也该走了！

免得多出别的事端来。”

十三爷道：“还是江南！”

“对，我们需要一些江湖能手！”

京城八贝勒府，手握洋怀表的八贝勒胤禩坐在椅子上闭着眼，听手下人回报事物。

片刻后，睁开眼站起身，扭着脖子道：“看来十四弟想要找个替死鬼了！

好了，你下去吧！”

等屋内只剩下自己后，又坐回椅子上开口道：“老吴”

门外走进一个身穿管家服的老人来，道：“老爷有何吩咐？”

八爷道：“准备一下，明日去祭拜一下先母。”

九贝勒府，一位身着黑色夜行衣，腰挂短尖刀的人，对踏床上的九贝勒道：“主子，”

“派人去盯着老四，我不想在看到此人回京。”

九贝勒毫无表情道。

雍亲王府内花园，一个七八岁的小‘金童’一边向鱼池内洒食，一边问旁边的女子。

“赵姐姐，阿玛什么时候回来啊？”

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