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第十二章 八段锦（第2页）

“导”

指“导气”

，导气令和；“引”

指“引体”

，引体令柔

摄气运息以期而炼，炼气师、修道者便是以此为基。

汉代的《论衡?道虚》有载，“道家或以导气养性，度世而不死。”

清朝的《潜书?两权》：“今有厚养之士，节食、远色、导气、服药，身无疾病，可以长年。”

刘守静各式皆有章法，头顶隐隐有白气滋生，道：“调身、调息、调心，松静自然，讲究动静结合。”

“炼气、炼气，练的是‘胸中五气’，修的则是‘三花’。”

“电影里说的胸中五气，顶上三花？”

这么熟悉的名词，叶缺哪能不知道。

“嗯，不过三花与五气，都是比喻罢了。

三花即是“精”

、“气”

、“神”

。

“五气”

，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土。

所谓“五气朝元”

，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。”

“三花聚顶则是静坐到达精化为气的阶段。

奇经八脉的通畅情况，从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。”

“空于喜，怒，哀，乐，欲，使之五气朝元。

其实皆是观空之道。”

刘守静深入浅出，娓娓道来：“观空之道亦不是顽空枯坐，不过去其杂念而已。

儒曰人欲尽净，天理流行。

释曰无明，亦无无明尽。

道曰虚其心，大道自然。”

见叶缺似懂非懂的点点头，刘守静也不过多解释。

所谓师傅领进门，修行在个人，归根结底还要看叶缺自己。

“引导之法相传是由尧帝所创，为师教你的引导术为‘八段锦’，坐式、站式、桩式配合八段诀法，道气自生。

这个周末你就别回去了，好好潜修八段锦，先从坐式开始。”

“是，多谢师傅！”

这就是修道了，叶缺激动无比。

都说真传一句话，假传万卷书，当真如此。

看样子自家师傅果然是个有料的修道者，唯一的不足就是在道院经营方面实在太差劲了。

“当初让你正式入道你百般推辞，现在倒是上赶着来……”

刘守静哭笑不得，说道：“等你放假，为师正式为你授篆传度。

以后鹿鸣道院，就交给留之和你了。”

“是。

师傅，我记得咱们这一门是不需要出家的吧？”

以前的叶缺只是道院的挂名道童，算不得道士。

现在既然学了老家伙的炼气法，再不授篆传度就有些说不过去了。

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