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20（第3页）

这时，蒙古包外的柱子也跑了进来，一脸的焦急：“三少爷跟铁老大都去的话可别丢下我。”

“我勒个去，你们当这是野炊过家家？要去也行，但这下斗儿之后，各安天命，折在里面可别指望金爷我救你们。”

金不换有些不满，得不得个不停。

“行了，老金。”

倪天摇摇头，阻止了金不换。

又转而看向我，叹了口气：“哎，行，随你们吧，就当我还你们孙家一个人情，咱们从此两清。”

“谢了天叔，那这尸体怎么办？”

此事也算就此敲定，我又看向那具尸体。

虽然我不认得这人，但这人的死多少跟四叔有些关系，这点是肯定的，我还是有些不忍他就在此地腐烂，化作白骨。

另外我心中还有一个担忧，先前的那伙假扮的蒙古人，对我们说他们正在找人，而正在找的那个人，会不会就是这人？若如此，这人的尸体若是被他们找到的话，恐怕真的会惹出不小的麻烦。

倪天猜透了我的心思，思索片刻：“你可知道蒙古人有一种丧葬方式叫做天葬？”

我点点头，关于天葬的了解，还是在部队的时候，与一位内蒙的战友闲聊时听他讲起过。

天葬是蒙古，藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，把死去人的尸体拿到指定的地点让鹰，秃鹫，或者草原狼将尸体吞食。

这种丧葬方式的核心理念是灵魂不灭和轮回往复，人类的死亡其实只是不灭的灵魂与陈旧的躯体之间的分离，是异次空间的不同转化。

蒙古传统的天葬仪式，是将死者的尸体面孔朝天，盖上一块写有经咒的布，放在荒郊野外，任狐狸、狼、食肉性禽类吞食。

三天后，亲属前来探视，如果尸体被鸟兽吃得干干净净，或所剩无几，意味着死者生前行善，灵魂归天。

如果动得很少或原封未动，就被认为生前作恶，连鸟兽都不愿啄噬。

这时，就要请喇嘛诵经超度，直到骨肉进入鹰狼之腹，才认为算是尽到了对死者的心意。

倪天见我点头，便知道我了解他口中的天葬，也就不再多做什么解释：“目前咱们当然不可能弄到什么有经文符咒的布，更不可能三天后再跑回来查看这人是否被啃食干净。

唯一能做的，便是将那些原本遮盖纸箱子的黑帆布拿来暂用，至于诵经超度的喇嘛吗，咱们虽然没有，但装神弄鬼的道士到是还有一个。”

主意拿定，我忍住心中的恶心走上前帮忙去抬那具尸体，却惊愕的看见倪天从腰间抽出了一把明晃晃的匕首，拿在手中，向那尸体背部划去。

他的这一举动着实吓了我一跳：“你干嘛！

？”

“以防万一，这些不能留。”

倪天头也不抬的在尸体的背部反复划了划，又将尸体转翻转过来在前胸划了一通。

我不忍直视这血腥的场面，看向尸体另一端一言不发的铁头，铁头又冲我点了点他的大光头，看来倪天也觉得这死人当真与那伙假蒙古人有什么关联，任何关于我们去向的线索都要毁去。

倪天处理完后，我喊柱子过来一起帮忙，柱子早已回过神来，之前的呕吐让他多少有些清醒，捂着鼻子便跑了过来。

我，倪天，铁头，柱子，四个人把尸体抬出了蒙古包，安放在一处不远的草丛中。

倪天回车上拿来了黑帆布，并喊来了卢老道。

卢老道看到平躺着的腐烂尸体也露出了惊讶的表情，倪天简单跟他讲了一下发生的情况，卢老道叹了口气：“既已安去，罢了，就让贫道再送你一程吧。”

嘴里叽里咕噜的念起了不知名的经文。

倪天走上前为尸体盖上黑帆布，便与我们一同站在一旁不再言语，背后的蒙古包燃起了熊熊火焰，阵阵热风吹袭着我的后背，金不换将手中的点燃蒙古包后的火把扔入了烈火之中，大摇大摆的向着汽车走去。

此时不想却是一阵微风吹过，将那已盖住腐烂头部的帆布微微吹起，阳光照射在尸体那已经半腐烂的脸上，背后蒙古包燃烧发出的阵阵热流环绕四周，耳中萦绕着卢老道那莫名其妙的经文，却是显得分外诡异。

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