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第九百三十七章（第1页）

“小天，你还记得‘地眼’之说吗？”

崔明丽问着，我点了点头，“地眼”

之说，我自然是记得，这一点在《陆判手卷》当中也是有记载的。

在每个城市，均有阳气最弱、阴气最强的一点，这样的点，在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”

，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人，则必成大患，而县衙本身是煞气之所，以煞镇怨，故才平安。

但这种平安也并非是无止境的，道教素有“十善则仙，十怨则妖”

地说法，意思是说“十世的善人则可以修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”

，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”

之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的。

“在这里树立张献忠的阴庙，便是依靠这煞气来镇压怨气，否则也不会在这上面画上面然大士和徐真人的画像了。”

崔明丽也算是言之有理。

“对了，我刚刚在张献忠身后发现了一个八卦，有点奇怪！”

嘟嘟又从古玉当中钻出。

我们闻言赶紧走到了这雕像的后面，果不其然，就是有一个“八卦形”

的东西。

奇门遁甲是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

“奇”

是指三奇，即乙、丙、丁，“门”

是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”

。

遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”

。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。

现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”

、“奇门遁”

、“遁甲”

。

民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”

当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、刘伯温等高道，在当代，有李锦泉、阎河冰、王伟光等，古代奇门遁甲应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。

当代奇门可以预测人事物。

现今，奇门遁甲分为二大学派，先天奇门遁甲学派与后天奇门遁甲学派。

组成“奇门遁甲”

的含义是由“奇”

“门”

“遁甲”

三个概念组成。

奇门遁甲的这些符号单位最初只是作为军事术语来运用的，“奇”

就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；“门”

就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门（在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景）；“遁”

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