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第五十一章 异象生四方瞩目 诡计出各家纷扰（第2页）

原本以为，那刘衽是这一次的应劫之人，故而利用孔宣的影响便利，提早将他收入门下。

道不同终究不相为谋，今日还是回归了原本。

此次乃是人道大劫，只有当世人族之身可以参与其中，你等莫要擅自加入，否则必受天谴！

更何况，这刘衽是否是应劫之人，还犹未可知。

但只看孔宣如何施为。

“

赤精子再问道：”

师尊也不知到底谁才是应劫之人吗？“

元始天尊道：”

大劫之中，天机不显，便是我等圣人，也未能尽知世事。

“

——

说道孔宣，孔宣也自然不会无知无觉。

孔丘正与七十二弟子在尼山之上观望这异象。

子路最是沉不住气，拿起战戈就要下山找那孟轲。

”

由，稍安勿躁！

“子路名由，孔丘每每教诲子路之时，往往都是直呼其名。

”

夫子！

那孟轲曲解夫子的学说，偏生又如此怪异，如后恐怕是儒者之祸！

仁将不仁，弟子这就去讨个说法！

“

子路一脸愤愤，紧紧地攥着战戈，一副就要冲下山去以身卫道的表情。

”

由！

不患人之不己知，患其不能也。

你我只要潜心学问，推行仁道，自然能以正克邪。

况且你这样行事，岂不是显得我们理亏么？“

孔丘最清楚孟轲的作为会对儒家产生怎样的作用。

孔丘说仁，是从二从人，是”

亲亲尊尊“，仁者爱人不假，但更加重视”

尊尊“的上下之别。

孟子说仁，是仁者爱人，只谈”

亲亲“，重视亲疏，而淡化尊卑。

这就是阐截之别。

二教同样说亲疏和尊卑，但阐教重尊卑，重上下，重差别；而截教也说尊师重道，但也重视同门友爱，上下亲爱。

故而阐教能用弟子祭阵之法，而截教却为了同门之情敢直言元始天尊的不是。

孟子还说义，以义卫仁，义者无非是自强不息，秉持信念，刚正不屈，这不就是截教中的勇猛精进刚正不阿？

故而此仁已非彼仁！

儒家内乱，对儒家伤害甚至高过他派的攻击。

好一招绝户计！

看来，要另行在做些布置了。

孔丘暗道，这莫非就是天意吗？

刘衽还未明悟前世今生，就自发领悟截教之义。

截教门徒，终究还是截教门徒！

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