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第八十章 搬山道人1（第2页）

，平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”

自居。

“搬山道人”

与“摸金校尉”

有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”

采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”

则更注重技术环节。

扎格拉玛部落后代中的“搬山道人”

们，在此后的岁月中，也不知找遍了多少古墓，线索断了续，续了断……

在这种筑篱式的搜索中，“雮尘珠”

依然下落不明，随着时间的推移“搬山术”

日渐式微，人才凋零，到了民国年间，全国只剩下最后一位年轻的“搬山道人”

，此人是江浙一带最有名的盗墓贼，只因为使得好口技，天下一绝，故此人送绰号“鹧鹄哨”

，久而久之，所有的人都忘了他本名叫什么，只以“鹧鹄哨”

称呼，会使轻功，最擅长破解古墓中的各种机关，并且枪法如神，不仅在倒斗行，即使在绿林之中，也有好大的名头。

“鹧鹄哨”

尊照祖宗的遗训，根据那一丝丝时有时无的线索，到处追查“雮尘珠”

的下落，最后把目标着落在西夏国的某个藏宝洞里，传说那个藏宝洞距离废弃的古西夏黑水城不远，原是作为西夏国某个重臣修建的陵墓，然而西夏国最后被蒙古人屠灭，当时那位王公大臣还没有来得及入敛，就将宫廷内的重要珍宝，都藏在了里面，有可能“雮尘珠”

也在其中，但是地面没有任何封土等特征，极为难寻。

“鹧鹄哨”

这种“搬山道人”

，不懂风水星相，在技术上来讲是不可能找到藏宝洞的，这时他的族人，已经所存无多，再找不到“雮尘珠”

，这个古老的部族血脉很可能就此灭绝了，眼见自己的族人临死之时的惨状，“鹧鹄哨”

不得不求助于擅长风水分金定穴的“摸金校尉”

。

可是当时天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断了香火，还懂“搬山术”

这套内容，可能就只剩下“鹧鹄哨”

一个人，发丘、卸岭更是早在多少朝之前就不存在了。

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