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第6章（第1页）

天干类神

甲：其为质也劲，其为性也直，其为色也青，其为味也酸，其为声也浊，其为体也方与长，其为用也萌与动。

得时则为栋梁，失令则为废材，克战太过则为朽腐无用，生旺太过则为漂泊无依。

其性过于自负，不能娴于世故。

乙：其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也酸甘，其为声也婉转，其为体也柔嫩，其为用也无差。

得时繁华，失令则枯朽。

其性矫揉造作，依附世情。

丙：其为质也廉，其为性也烈，其为色也紫赤，其为味也苦辣，其为声也苍雄，其为体也踝与腹，其为用也抑与扬。

得时则辉煌，失令则灰槁。

有可大之材，而不能有恒；有转变之功，而不可干犯。

其性刚愎自用，惟好趋承。

丁：其为质也媚，其为性也顺，其为色也淡红，其为味也爽快，其为声也清亮，其为体也秀而扬，其为用也便而捷。

得时则能销容暴戾、洞察*邪，失令则为穷愁呻吟、幽人婺妇。

投其机则狎，当其锐则不可撄。

其性柔佞，不可测识。

戊：其为质也烈燥，其为性也耿介，其为味也甘辛，其为声也刚雄，其为体也涩而深，其为用也卤而粗。

得时则豪雄果敢，失令则柔懦痴愚。

其性执拗，不可强制。

己：其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。

得时则陶熔品汇，失令亦抱质坚贞。

其性宽宏而不凝滞于物。

庚：其为质也刚劲，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也便直，其为用也暴戾。

得时逞其专制，失令失其雄威。

可柔以化之，不可刚以制之。

其性坚执，能屈人而不能屈于人。

辛：其为质也芒锐，其为性也柔刚，其为味也苦辣，其为声也铿锵，其为体也沉静、如锥处囊，其为用也坚耐似玉出璞。

得时则黄钟，失令则瓦缶。

必待秋风，方能扶摇直上。

壬：其为质也润，其为性也淫，其为味也咸，其为声也洪，其为体也圆活，其为用也流通。

得时则济物利人，失令则妨贤病国。

其性柔险，可与共忧，不可共乐。

癸：其为质也重，其为性也阴，其为味也浊，其为声也亮，其为体也沉厚、有沉溺由己之情，其为用也浅露无包容涌蓄之量。

得时则从龙变化，失令则摇尾乞怜。

其性憨直，惟知排难解纷，不知察*烛弊。

地支类神

子：为水，为池，为河井，为沟渠，为后宫。

其于人也，为妇人，为盗贼，为乳媪。

其于物也，为鼠，为燕、蜗。

其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫佚。

丑：为土，为桑园，为桥梁，为宫殿，为坟墓。

其于人也，为君子，为尊长，为贵人。

其于物也，为牛、骡。

其于事也，见吉神为喜庆，为迁官；见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。

寅：为木，为神像，为山林，为桥梁，为公门。

其于人也，为丞相，为夫婿，为道人，为贵人，为人马，为公吏，为家长，为宾客。

其于物也，为虎豹，为猫。

其于事也，见吉神为文书、财帛、信息；见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。

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