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孔子謂顏回曰:回來。
家貧居卑,胡不仕乎?顏回對曰:不願仕。
回有郭外之田五十畝,足以給奸粥;郭內之田十畝,足以為絲麻;鼓琴足以自娛,所學夫子之道足以自樂也。
回不願仕。
孔子愀然變容曰:善哉,回之意。
丘聞之:知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼;行修於內者無位而不作。
丘誦之久矣,今於回而後見之,是丘之得也。
中山公子牟謂瞻子曰:身在江海之上,心居乎魏闕之下,奈何?瞻子曰:重生,重生則利輕。
中山公子牟曰:雖知之,未能自勝也。
瞻子曰:不能自勝則從,神無惡乎?不能自勝而強不從者?此之謂重傷。
重傷之人,無壽類矣。
魏牟,萬乘之公子也,其隱巖穴也,難為於布衣之士;雖未至乎道,可謂有其意矣。
孔子窮於陳蔡之問,七日不火食,華羹不糝,顏色甚憊,而弦歌於室。
顏回擇菜。
子路子貢相與言曰:夫子再逐於魯,削邊於衛,伐樹於宋,窮於商、周,圍於陳、蔡,殺夫子者無罪,藉夫子者無禁。
弦歌鼓琴,未嘗絕音,君子之無恥也若此乎?顏回無以應,入告孔子。
孔子推琴喟然而歎曰:由與賜,細人也。
召而來,吾語之。
子路子貢入。
子路曰:如此者可謂窮矣。
孔子曰:是何言也。
君子通於道之謂通,窮於道之謂窮。
今丘抱仁義之道以遭亂世之患,其何窮之為。
故自3省而不窮於道,臨難而不失其德,天寒既至,霜雪既降,吾是以知松梧之茂也。
陳、蔡之隘,於丘其幸乎。
孔子削然反琴而弦歌,子路抱然執干而舞。
子貢曰:吾不知天之高也,地之下也。
古之得道者,窮亦樂,通亦樂。
所樂非窮通也,道德於此,則窮通為寒暑風雨之序矣。
故許由娛於穎陽而共伯得乎丘首。
舜以天下讓其友北人無擇,北人無擇曰:異哉,后之為人也,居於畎畝之中而遊堯之門。
不若是而已,又欲以其辱行漫我。
吾羞見之。
因自投清玲之淵。
湯將伐桀,因卞隨而謀,卞隨曰:非吾事也。
湯曰:孰可?曰:吾不知也。
湯又因務光而謀,務光曰:非吾事也。
湯曰:孰可?曰:吾不知也。
湯曰:伊尹何如?曰:強力忍垢,吾不知其他也。
湯遂與伊尹謀伐桀,剋之,以讓卞隨。
卞隨辭曰:后之伐桀也謀乎我,必以我為賊也;勝桀而讓我,必我為貪也。
吾生乎亂世,而無道之人再來漫我以其辱行,吾不忍數聞也。
乃自投稠水而死。
湯又讓務光曰:知者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。
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