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第五十二章 逃亡的魔法师（第1页）

时间我行我素的流动着，转眼就到了1345年。

黄河泛滥在冬季枯水期的时候老实起来，但是在春雨来临时又开始蠢蠢欲动了。

今年夏天估计又是一个水犁，将在中华儿女的身上划出一道深深地血沟。

至于元朝，对这场天灾还没有啥感觉，遭受水灾的不是蒙古贵族，挥霍无度的他们还没有砸钱拯救苍生的觉悟。

至于脱脱宰相也只是害怕流民聚在一起造反，以及影响元朝的税收，才对水灾关心些。

至于修黄河代价太大。

现在最有利的措施是把流民分散。

然后频繁的屠杀，一块块流民，将不稳定人群的数量强制性减少。

蒙元的确是历史上最残暴的政权，即使满清入关时，也是披着满汉一家的皮，虽然还是不愿意完全与汉族融合，但是积极吸取汉族文化（也造成了大量糟粕），在满汉一家的表面维持下，底层的满汉基本融合到一起了。

但是蒙古人根本就是把汉人当牛羊牲口对待，整个上下对汉族是蔑视的心态，在元朝不学习汉语是可以当官的，整个元朝官场九成九都是蒙古人。

天灾对于蒙古人的来说没啥，反正死的又不是他们，只要把因天灾产生的多余人口杀掉就行了。

万幸现在程攀的南下政策要消化大量的人口，蒙古官员又找到一条新的减少人口的方法，杀人毕竟还是很累的。

程攀以十个人一两银子的代价将这些人口买来，老弱不算，但是这些老弱程攀要求元朝官员免费送，对于这点蒙古官员无所谓，在他们的眼中，这些老弱不能干活属于垃圾人口，也不指望能卖出钱，处理他们还费工夫，直接送个程攀得了。

这条贸易给这些准备花钱请军队清场的官员们指出了一条新财路。

人口贩子程攀用这种方法获得人口，手段不光彩，但是活人无数。

现在能和蒙古人做这个生意的也只有程攀，武力保证了两者交易的平等。

送人出海保证了对两者的无害性，当然无害性是蒙古人以为，这时候中国大部分人不知道台湾到底在啥地方。

如果蒙古人知道福建对岸有那么一大块地，恐怕就没这么淡定了。

公元1345年上半年的时间，在程攀全力制造飞剪船的情况下，过年前下水四十艘飞剪船，疯狂的运输四十万人口到台湾上去，在金属粮票发行的支持下，这四十万人口迅速成为程攀势力的肌肉。

当然在这种疯狂爆船只的情况下还是有隐患的，首先不说木板，古时候造船的木材是要风干几年的，程攀看过网文知道这是要让木材彻底失活。

煮木板的大锅在程攀的炼焦厂十分常见。

船匠对此将信将疑。

这需要时间的证明。

但是程攀采取的流水化作业，对造船来说太先进，原本造船是一艘一艘的造，在造船中加工木料，所以船只上的每一块木板连接的刚好，但是由于加工精度的原因，流水化的木板往往不是十分符合实际操作的标准，船匠们加工加工也就将就用了。

这样造出的船没有一艘一艘造的的好。

造船师傅们提出了这个问题，在和船匠们讨论过后，程攀容忍了这个问题。

流水化造船的，寿命只有七八年。

勉强够用了。

程攀现在最缺的是时间，领地需要大量的人口，黄河难民也需要活命，一万年太短只争朝夕。

程攀要造的不是传世百年的船只。

领地中现在需要的是能将数百万人运上小岛的生产力。

作为民用运输船这些可以忍受，况且随着在工业化进程的提高，工业精度的发展，以及造船流水线的磨合，质量也会渐渐上来的。

现在程攀正在会见一位客人，额，程攀待客的方式有些不礼貌直接翻看着客人的私人物品。

斯迈特和这个时代大部分的欧洲人一样在来到中国之前，对东方这片土地充满向往。

斯迈特作为一个巫师在西方宗教势力达到鼎盛的这个时期，活的十分艰难。

他的众多同行被教廷势力制成了串烧。

但是作为势力强大的巫师，斯迈特虽然在教廷的淫威下生活的很不爽。

但是低调一些还是可以的。

真正迫使他离开故土的原因另有其他。

经受了各种风浪，穿越了土耳其人的封锁，斯迈特按照着马可波罗的笔记来到了东方。

作为一个严谨的魔法师，斯迈特一路上严格的修正马可波罗传记上的不实之处。

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