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第三十二章 情拳爱掌（第2页）

朱燡龙无奈，使了个“老僧掸尘”

如封似闭，忽地，又闪电般的以迷踪拳“浪子脱靴”

巧击其双腿，紧接着双手猛地一推，来了个“迎宾送客。”

上官莹妹妹虽以抢背、虎跳、加冠、小翻，正所谓：“揭谛之功”

稳健落地，但是，这才发现自己的一双鞋子到了朱燡龙的手中。

上官莹气急败坏，大声地喝斥道：“不玩了，妹妹是假打，哥哥却用真功夫，一点情趣都不懂。

快帮妹妹把鞋子穿上？”

说完，上官莹坐到篝火旁生起闷气来。

朱燡龙慌忙给上官莹穿上鞋子，口里赞叹道：“上官妹妹的身手好快，太厉害了！

哥哥知道和明白，若真打？哥哥肯定打不过妹妹。

好了，妹妹累了吧？快，喝点水后再睡一会儿，明天还得赶路呢。”

上官莹接过朱燡龙递给自己的水袋，连喝了数口。

她又示意朱燡龙坐下，自己顺势躺在朱燡龙的身上，并随口道：“征用一下哥哥这张人皮，妹妹睡一会儿。

说好了，老实点，哥哥不准碰妹妹。”

上官莹很快就睡着了。

朱燡龙看着熟睡中的上官莹，她的头发虽然很乱，但配在她的这张如白月的脸上，怎么看都是一幅画，很自然。

她的胸部轻轻地起伏着，在意识识别的系统里，这种起伏似乎摇控着自己的心扉，并与之撞击着仍然意念倾慕的、起伏的、真实的幻影。

她的股盆线好优美，大自然创造的女性，这是任何一位艺术家很难想象和创造出来的美，她同样是一种非音乐的旋律，是人、是异性共同感知的可以互动的旋律。

——她真实得能牵动灵魂，而让心去触及她更为深动的活力，达到让人去呵护、去珍藏她而并非永恒不变的美。

朱燡龙真希望，此刻是原始社会，是宗法制度以前的社会，从某种意义上讲，那时候，最简单的情爱方式就是无约定俗成的自然之爱。

那样就能和上官莹随情纵欲。

当然，这种想法太过自私，有违文明进程形成智慧的现代社会。

不过，任何事物不是千古不变的。

据传，上古的男女就是如此的随欲索性，放纵不羁，女性的自然权力普遍高于男性。

这种情形进入到了宗法社会后期，女性才逐渐成为男性的附庸，这个时候的男女淆情才有了节制。

当然，这只是少数地方刚刚开始的纪律文明。

然而，在广泛的整个中华大地仍然如故，西周时的中原地区亦然如此，华夏民族仍保持着原始的随情随性遗风。

——据悉，当时在各个季节，特别是在仲春之月，山花烂漫之时，所有男女自由相会，相拥接吻，日夜尽情欢娱极其普遍，其盛况空前，没有一个国家能敢于媲美。

可想，中国的这个时期过去了多少个世纪后，欧洲人才刚刚开始此等不雅的俗风。

所以，国人在那以后便变得儒雅起来，这应该是取其精华，去其糟粕的智慧结果。

再以后，时代变迁，其变革年代至战国时期起，儒家经典规范了贵族家礼，强调男女隔离与疏远。

自宋代以后，士大夫之家的男女之分就更为严格起来，那便是在思想行为上将妇女囚禁在一个狭小的天地里，甚至于限制和压抑女性的户内户外自由。

更有甚者，利用男主人的监护权威，摧残女性对理想异性的爱慕之情，这便走入了极端，一味的打压和扭曲女性们的思想、感情与**，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。

有文记载，有许多不堪重负的女性上吊、投井自尽。

当时流传着一段动人的故事：有一女子不畏强权，与封建礼教作斗争。

话说，有家姓高的富豪，名曰高作臽，他将寄养在自家的表妹聂巧云驯服在家中，不准她与同城男子来往，并常常毒打表妹，使表妹遍体鳞伤。

聂巧云被毒打后，其四兄弟又对其进行心理摧残。

聂巧云的姐姐得知此情后，立刻同高家决裂！

姐姐聂海英挥拳直捣高作臽之家。

高作臽武功超群，不用分说，他运用长拳、翻子功对阵聂海英的琵琶功、绵掌功。

高作臽蔑视女性，他突然左右上下开弓，对聂海英拳拳致命。

聂海英上下翻飞，辗转腾挪，以柔克刚。

高作臽越打越急躁，他使出一套恶虎扑面、献肘、锁喉、黑虎掏心。

聂海英闪身，倒打金冠，夺中路，硬闯山门直击高作臽的心窝。

由于聂海英的速度突然加快，这一掌运用的是“竹叶手功，”

即铁砂掌。

——“啪！”

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