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佛教的佛陀菩萨上（第3页）

罗侯罗尊者

祖师是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生，为佛陀亲子。

佛陀为罗侯罗剃度后，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时年十五岁。

祖师诵经十分勤奋，能诵读不懈，因未受具足戒，不可与比丘同宿，出房宿于厕。

曾与舍利弗行乞，于途中受迫害，以慈心而能忍。

由于严守制戒，修道精进，得阿罗汉果故称‘密行第一’。

舍利弗尊者

祖师早年遍习世间技艺，又能广解诸论，年十六已能摧伏其他议论，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，即能了解诸法无我之理，于是皈依佛法。

以智慧猛利，能解决诸疑，故称‘智慧第一’。

由于祖师修持精深，又通晓外典，故归佛后屡能摧伏外道。

须菩提尊者

祖师是古印度拘撒罗国舍卫城人，从释迦牟尼佛出家，甚能通达空义，故称‘解空第一’。

据增一阿含经卷二十八所载，佛由仞利天下降阎浮地时，众人皆前去礼佛。

当时祖师正坐着缝衣服，正准备前往迎接佛陀时，顿生一念，乃观诸法皆空、不造不作之理，遂解今所归命实为真正之法聚，于是回到原来的位子上继续缝衣。

富楼那尊者

祖师是古印度迦毗罗卫人，国师之子。

先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，精进修持，不懈不怠，善於分辨佛义，广宣法理，故称‘说法第一’。

祖师说法时能因人施教，先以辩才使听者欢喜，次以苦楚之言责切其心，终以**教诲空无，令闻者解脱，从之证果，至入涅盘。

阿那律尊者

祖师是释迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露饭王之子，佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等一起出家为佛弟子。

修道精进，得天眼，能见十方世界，故称‘天眼第一’。

祖师曾于听法中酣睡，佛陀叱责之。

遂立誓不眠，因而失明。

其肉眼虽败坏，然以精进修行，遂获天眼。

由佛开示《八念经》而获道果。

正是天眼使祖师陀对世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平气和的罗汉，跟谁都合得来。

摩诃目犍连尊者

祖师是古印度摩揭陀国王舍城人，幼时即与舍利弗结交，志同道合。

二人起初随外道修学。

后受舍利弗引导归佛。

从释迦牟尼佛出家，得六神通，神足轻举，能飞遍十方，故称‘神通第一’。

祖师曾以道眼，观见母亲在饿鬼道受苦，后为救其母，按照佛陀的教导，在七月十五设盂兰盆供奉十方僧众，以三宝功德之力、众僧威神之力，救度母亲。

由此，佛教有盂兰盆节。

摩诃迦旃延尊者

祖师是古印度阿盘提国婆罗门之子。

原修习外道，后跟随佛陀学法，能分别深义，敷演道教，故称‘论义第一’。

祖师善演佛略说之法义，助益于弟子对佛法之理解。

又热心布教，住于阿般提国，教化无数。

阿难尊者

祖师是释迦牟尼佛的堂弟，于佛成道日出生，后跟随佛陀出家。

能知时明物，所至无障碍，多闻忆持不忘，堪任奉上，故称‘多闻第一’。

尊者端正清净，如好明镜，见其相者，闻其声者，睹其威仪者，莫不欢喜。

又随佛入天人龙宫，见天人龙女，心无染着，虽未尽残思，而不能染。

虽能得阿罗汉道，以供给供养佛故自不尽漏。

以此大功德故，虽非无学在无学数中，虽未离欲在离欲数中。

阿难侍佛二十五年，佛所宣说，悉能忆持，不忘一字。

迦叶赞曰：“佛法大海水，流入阿难心。”

佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。

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