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佛教（第2页）

虽然理学家们对佛教多有批评之语，但理学中佛教的影子是极为明显的，如理学的核心命题“理一分殊”

就源自华严宗，朱熹论“心”

也深受佛教“如来藏自性清静心”

的启示。

佛教的精华被理学吸纳，说明它已经融入了中国主流文化。

明代王守仁“致良知”

的心学更是全面引入了禅家思维方式，突出主体的作用，所以其后学刘宗周说：“阳明子，人或以为近乎禅。”

佛教改变了士大夫的生活，士大夫也改变了佛教的性质与命运。

回首佛教与士大夫相互影响的历程，反思其经验教训，对今天的民族文化建设，对增加大众文化修养、提高国民素质，都有积极的启发意义。

佛教（英buddhism）：最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。

不脱离实际的、发展的、辩证的思维，是佛教的思维。

所以，佛教的特点是：既自由思想，又理性科学。

佛教产生于公元前10世纪的古印度。

创始人名悉达多·乔达摩。

20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”

，意为觉悟者，简称“佛”

，所传宗教被称为“佛教”

。

佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。

原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时期，主要分为上座部和大众部，南传佛教主要是上座部诸派，盛行于斯里兰卡，并传遍东南亚地区，后传入中国云南。

佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，大体在公元前后两汉之际。

主要有汉传、藏传和南传佛教三大派别。

从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。

南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，如北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。

隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。

隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但对佛教等其它诸多宗教都采取宽容、保护政策。

中国佛学逐步发展成熟。

封建社会后期，汉地佛教衰落，戒律废驰，丛林破败，僧人无知，迷信盛行。

近代以来，在杨文会等一批佛教界有识之士的带动下，佛教在各个方面得到一定的发展。

抗日战争时期大批爱国僧人如著名佛教社会活动家太虚大师积极支持抗战，为争取道义上和物质上的支持在全世界广为宣传，佛教界还在战地组织了僧侣救护队，为争取祖国自由独立做出了应有贡献。

智度论二曰：“父母名字悉达多（s.siddhartha，p.siddhattha），秦言成利；得道时知一切诸法，是名为佛。”

佛姓新称乔答摩（s.gautama，p.gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（sakya）族，人们又称他为释迦牟尼，此云能仁寂默——寂默故不住生死；能仁故不住涅槃。

翻译名义集：“佛陀（浮屠）。

大论云。

秦言知者。

知未来众生非众生数。

有常无常等一切诸法。

菩提树下了了觉知。

故名佛陀。

后汉郊祀志云。

汉言觉也。

觉具三义。

一者自觉，悟性真常，了惑虚妄。

二者觉他，运无缘慈度有情界。

三者觉行圆满，穷原极底，行满果圆故。

华严云：一切诸法性无生。

亦无灭。

奇哉大导师。

自觉能觉他。

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