钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

佛教（第10页）

众人复言：是王太子瞿昙大姓。

远离世乐，求出世法。

然我久离世间**。

如是等事悉是示现。

一切众生咸谓是人，然我实非。

在史籍《周书异记》中记载，周昭王二十六年甲寅岁四月八日这一天，皇城洛邑附近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色光贯入到昭王太微宫中。

接着天空变成青红色，城中香气四溢。

昭王问群臣：这种现象是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。

昭王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。

东汉明帝永平三年（当时皇帝的年号叫永平，在第三年的时候），这一年是庚申，汉明帝作了一个梦，梦见有一个金人，这个金人头顶上，有一种光，这光是一种圆的光。

他从空中飞来，飞到汉明帝所住的殿。

第二天汉明帝就问这些文武百官，这时有个太史叫傅毅对皇帝说：‘我听说在西印度有一种神，一般人给这个神起个名字叫‘佛’，现在陛下您所梦见的，一定就是佛了！

’这时候有个博士叫王遵，也向皇帝说，周朝留下一部书，这书叫《异记》，有什么奇怪特异的事情，都在这书上记载着。

这书记载什么呢？在周书上说佛诞生于周昭王二十六年，这一年叫甲寅。

这时候江河泛溢，江啊、河啊，水都涨了，流到河外边去了；大地也都震动了。

这是佛出生的时候，有江河泛溢，大地震动的瑞相。

又有五色光，在天上有个太微星，五色的祥光，就贯这太微星。

当时有个太史，（太史就是管天文学的，也是管算数的。

）他的名字叫苏由。

他用《易经》来占卦，一占就占到乾卦，得到九五，乾卦九五是‘飞龙在天’。

得这一卦，他就知道这是西方有大圣人出世。

在印度，这个圣人传一种教法，这种教法在一千年以后，就会传到中国来，这是太史苏由占算的结果。

这时候，周昭王就命令人把这事情刻在石头上，记载下来，并将这石头埋在城南边的一个地方，预备将来看看是不是会这样子，一千年以后是不是那种教法会传到中国来？

后来在周穆王的时候，天地又都震动了，有白虹十二，十二道白虹，就是《楞严经》上虹霓那个虹。

白色的虹贯日，白天有这么十二道白虹贯者太阳。

佛圆寂的时候，虽在印度，但中国也都看见了。

所以佛出世，这不是偶然的。

佛在印度出世，中国江、河都泛滥了，水很大的，所有大地都震动了。

佛圆寂的时候，在天上又有十二道白虹贯日，当时有个太史叫扈多，他又用《易经》来占算，他知道这是西方印度的大圣人入灭了。

周昭王二十六年，岁次甲寅出生的大圣人，现在入涅盘了，这是佛的出生和入灭，虽然印度离中国这么远，但是中国也都知道，中国人当时也有会算数的，都知道这情形。

从周穆王到后汉明帝时，大约有一千年左右了，所以汉明帝作梦，梦见佛。

在永平七年的时候，这一年的岁次是甲子。

皇帝就命令蔡愔和秦景、王遵三人带着十八个人，到印度去求佛法。

在中印度就遇到迦叶摩腾和竺法兰，他们两位就和蔡愔、秦景、王遵回到中国来，这时候是永平十年了。

因为他们来的时候用白马驮经，所以汉明帝就造一个白马寺，他们回来的这一年叫丁卯。

等到永平十四年五月一日，就有中国五岳山（编按：五岳山是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）的道士来障碍佛教，这就是前面讲的把经烧了，结果道教的经都给烧了，佛教的经没有烧，佛的舍利就放五色的光，到空中结成好像一个伞盖似的，罩着所有的大众，大众见到这情形，就都相信佛教了。

——宣化上人开示《佛说四十二章经浅释》1974

《列子·仲尼篇》云：“太宰问孔子曰：夫子圣者欤。

孔子曰：某勿敢。

又问曰：三皇五帝。

孔子又不答。

太宰骇然曰：然则谁为圣者。

孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉”

。

此西方之大圣，即指佛陀。

在中国除了熟悉的汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教还有鲜为人知的回鹘语系佛教。

除了印度诸语（首先是梵语，还有犍陀罗俗语）之外，把佛教由中亚向东亚推进的主力。

他们对古突厥、回鹘人产生影响的时间都早于汉传佛教......

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。