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第一章 致命的辩论（第1页）

“不信青春换不回，不容青史尽成灰。

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尽管天色已近昏暗，可是韩溯的心中，热血却依旧沸腾——作为一名历史专业的研究生，刚才的一场辩论让他心境久久不能平复，就连辩论已经结束，他本人亦已经走在回家的路上，可脑中依旧是辩论的内容。

其实这场辩论的课题并不是他研究方向的主课题，仅仅是他的一位师兄觉得好玩而提出来的，却想不到引发了激烈的争论，以至于到了吃饭时间都停不下来，最后几个师兄弟之间还不欢而散。

韩溯他们当前研究的主要方向是宋代，课题是宋代海上贸易。

但是今天大师兄刘屏却提出了一个辩题《韩侂胄的开禧北伐有无成功的可能？》这个辩题一提出，他们五个师兄弟之间立刻就炸开了锅。

学历史的都知道，有宋一代，在民族战争上，不管是北宋还是南宋，也不管对手是辽、西夏还是金，蒙古，中原汉族政权都是败多胜少，签订了一个又一个丧权辱国的条约，领土也不断地向南压缩，这已经成为研究者公认的事实。

至于原因，则难以计数：北宋时的冗兵、冗官以及党争，南宋又多加一条南北官阀的相互倾轧。

但是，不管是北宋也好，南宋也好，都并非没有机会的：便如同今天刘屏提出的这个辩题：开禧北伐实际上是南宋时期一个绝好的机会，假使宋朝取得胜利，不仅仅能够扭转有宋以来对北方少数民族颓势，更是能够震摄蒙古，使得之后的宋蒙同盟不致于轻易的破裂——毕竟蒙古的背盟很大程度是看到了南宋的衰弱才敢为之。

但是，开禧北伐真的存在成功的可能么？

韩溯认为是可能的，喜欢历史，研究历史的大部分同学，在性格上几乎都有一种严谨保守的特征，他们往往不相信梦想，只相信事实，因此学历史的人往往都是极端的现实主义者，但韩溯不一样，他研究历史，总喜欢将自己代入其中，然后假想着种种可能存在的不同走向。

就好像刘屏曾经这么去描述他：别人脑中的历史，是一条直道，所有的事件都在一条线上，清清楚楚，不容质疑。

而韩溯脑中的历史，则好似一个多岔道的路口，存在着无数的可能性。

也正因为这样，在刘屏提出这个辩题之后，在其他三个师兄弟都认为“纵使诸葛重生，张良再世，也不可能在开禧年伐金成功，何况一存在争议的韩侂胄？”

的时候，韩溯却独持异议。

其实韩溯的辩才并不好，以一敌三，明显落在了下风，而他所持的观点，在师兄弟眼中，却显得缺乏说服力，往深处说，是过于幼稚了。

“启源，国争并不是单单凭借着你所谓的‘民族气节’就能够取得胜利的，你所说的南宋后来抵抗蒙古四十余年方才灭亡，而金国仅仅二十余年变灭国这是事实，但是并不能通过这样的一种对比，就能说明南宋实力强于金国，更何况，进攻和防守是两回事，凭借科技与城墙，宋朝军队可以守城，但并不意味着他们攻城也一样犀利，而你说的襄阳保卫战和鄂州大战，这不过是局部的战役，根本无法作参考的，我们都知道你一直惋惜于宋朝的覆灭，但是不管怎样，哪怕历史重来一次，韩侂胄也一样会失败！”

他们这几个学历史的，都给自己起了个字，平时彼此之间，倒是互相称呼对方的字居多，像韩溯，他的字便是“启源”

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韩溯的上铺兄弟，有着“史坑”

之称的小师弟黄秀成更是打趣道：“启源，你看就算是金庸，把那么神奇的武功代入到了历史当中，以郭靖黄蓉之能，也都没有改变历史，不是我泼你冷水啊，假使你一个现代人回到过去，能做的还未必比得上郭靖黄蓉呢！”

尽管辩论呈一边倒的态势，可是这一次韩溯却仿佛着了魔一般的不屈不饶，硬是将辩论坚持到了天近黄昏，最后他的师兄弟们都认为他疯了，各自鸟兽散不再和他纠缠才算结束。

然而直到他走出了课室，却始终静不下来。

“假使天时地利人和俱在，假使韩侂胄有认人之明，假使军事的准备能更充分，这真是一场无法挽回的失败么？”

这样的一个疑问，始终让韩溯挥之不去，历史的确不容更改，但是韩溯绝不认同历史的发展就肯定只有一条直线的可能。

有宋一代，是我中华文明最后的辉煌，繁华的贸易，开化的思想，甚至工商业的萌芽都繁衍于此。

可是，究竟是天不佑我中华？还是盛极必衰的原理？这样的一个王朝，却是如此的命运多舛，北方一个又一个少数民族的崛起，大宋本身一次又一次的军事失误。

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如果说春秋战国是中华文明第一次千年未有之动荡变局，那么南北宋就是第二次，只是前者，中华文明把握住了机会，引领了整个世界的潮流；而后者，则失败了，换来的是千年的沉寂。

假如一统江山的不是蒙元而是大宋，假如大宋能取得开禧北伐的胜利，韩侂胄能坚持对朱熹道学的压制——就算不能覆灭之，只要能在社会上形成一种争论的风潮。

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