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第十四章 巫女服和神之一手（第1页）

谝缓v舻幕始业纳窆潦粕窆选虫不知--]逢年过节的时候信秀都会派人来寄上一笔香火钱，来祈祷织田家的昌盛繁荣，而信秀本人也和当地的主持保持着一种不错的私交。

如果不出意外，那么信秀身故之后，牌位和灵塔都会在热田神宫接受供奉。

一如那个年代的特色吧，寺社势力还是相当大的，热田神宫名下就有寺领数万石，学僧数千人，供奉是神道教的主神天照大神，因此也和最近闹得很嗨的一向宗并没有什么关系，更不会豢养什么僧兵。

历代神官也就把所有精力和财力投入到神社的装饰和扩建上，神社顶端都覆盖了一层薄薄的铜板，以至于织田萝莉刚刚踏进神社鸟居就是满脸“钱啊，钱啊”

之类的眼神，来这家伙想的是这里的香油钱如果能充作军资金的话会怎么样。

主持听说了来访是织田家的少主，也立刻安排一个地位相当高的神官来带领景嗣一行人观赏神宫，景嗣也因此投桃报李，捐了一百贯香油钱，又是惹得织田萝莉一片眼红。

热田神宫的崇高地位主要还是取决于它所供奉的日本三神器之一天丛云剑，象征天皇受天照大神所托掌管的皇权。

如果要摆到天朝来的话，那么地位就应该无限接近于传国玉玺一类的存在。

热田神宫虽然有着崇高的地位但是也不拒绝接受一些普通民众的委托，例如附近町的町众们嫁娶就是在这里进行的，经常可以见穿着黑色和服头戴乌帽子的新郎牵着一身素白色的新娘进行神道教婚礼。

神宫于二战期间遭到了一定损毁，但是于九五年重新翻修之后依旧保持了原汁原味，和后世景嗣所见到的并没有特别大的区别，如果硬要说的话，那么也只是以后神宫的树木要比现在的更加粗壮高大。

“哇，那么大一座神社，一天可以收入多少贯香油钱。”

不得不说最近因为景嗣首先富了起来，所以织田萝莉对于钱财的渴望也是越来越强烈，虽然作为清州城主每年的税赋就是一笔很大的数字了，但是这笔钱自然是在平手政秀的管辖下，织田萝莉并不能轻易动用。

[我搜--]更多时候，织田萝莉已经习惯于让自己的首席家臣作为自己的钱包了。

“真是失礼了。”

景嗣也只能尴尬的对着前面接待的神官道一声抱歉，毕竟织田萝莉一身可以说的上是残破的便装进入如此有意义的宗教地方已经可说是不当了，而犬千代和米五郎左则恭恭敬敬的跟在景嗣身后，着这座充满日本传统神道教气息的神宫。

“其实这也并不是什么需要保密的事情，毕竟敝社也不是一向宗之类的佛寺。

信众们的香油钱大概一月有万贯左右吧，毕竟还是有很多离尾张很远的信众千里迢迢赶来的，前不久还接待了一位来自虾夷的信众呢。”

神官毫不在意的大方告知了收入，这顿时引起了景嗣的好感。

毕竟对于这个时代的大多数和尚而言，他们不好好吃斋念佛而是借着建立地上佛国的名义干涉武家政治，化寺庙为堡垒，不要说是当初唐僧同志带着大师兄一行人带回来的印度佛教了，就是鉴真大师远渡日本传来的中国佛教也变了模样。

“阁下的气度，应该不是这里的僧人吧。”

织田萝莉此刻也对眼前这个有点小帅的接引人感到了一点兴趣，毕竟能那么坦率的告诉收入的，那一定是心理没鬼的的。

就好像天朝的大多数官员不敢公开自己收入一样，藏着掖着那肯定是有点问题所在的，不过这事不能说太细，说太细是会被人查水表的。

“承蒙织田少主慧眼，在下是藤原佐为，乃是京都公卿，不过听闻本因坊秀策大师在热田神宫修行，所以特来此处，能不能从大师的棋招中学到一二。”

年轻的神官尴尬的笑着，坦率的承认了自己并不是因为什么信仰而进入神宫修行的。

虽然说感觉好像在哪里听到过这个名字，不过景嗣一时也想不起来，可能牵涉到一些儿时回忆年代比较久远的缘故吧。

神社附近的植被非常密集，古树参天，因此热田神社也有着热田之森的美名，相传大部分的日本神话发源多少都和热田神宫有那么些关系。

“色狗，你精通史学，那么给我讲讲故事解闷吧。”

很明显织田萝莉似乎是对于这种庄重的地方并没有什么好感，所以干脆的一屁股坐在了树阴下，然后眨巴着大眼睛着景嗣。

和织田萝莉一起的，还有犬千代和米五郎左，很快景嗣就在三双“天真无辜”

的眼神中败下阵来，开始了自己的口胡，为了教育一下最近织田萝莉越来越重的拜金倾向，所以他挑了一个特别有教育意义的故事。

“从前啊，有家神社，神社里有一只养着乌龟的巫女。

那个巫女呢，因为想要香油钱所以显得特别不庄重，更是说出了一文扫帚赶人，十文笑脸迎人，百文茶水相待，万文大开宴席，十万推倒一次，百万支持……咳咳，反正最后啊，那个巫女被世人称为无节操，神社呢，还是一如既往的贫困。”

着陷入沉思状态的信长，景嗣不由得感觉来自己的教育还是很成功的，直到信长终于开口了。

“是一个很精明的巫女啊！

如果我认识她，那么就让她担任我的寺社奉行，那么从寺社收到的税赋一定会比你这只色狗在的时候多的多啊！”

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