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一百零一章 岐阜之春（第1页）

“这个世界上，存在着大多人都未曾见过的东西，”

“它很温暖，很柔顺，”

“如果得到的话，大多人男人都会想要的吧，”

“正是因为如此，萝莉将它隐藏了起来，为了不让人轻易得到。”

“但是总有一天，会被人发现”

“只有有资格得到它的唯一一个人能够将其找到”

“它就是这样的东西……胖次”

胖次，这是一种非常神奇的存在，学名内裤。

明明仅仅是一块布但是却让人充满着无数的遐想，不管是蕾丝胖次也好，蓝白胖次也好，都充满着无数神秘等待着人们的探索，至于是否能够找到传说那些神乎其神能够延年益寿，让人精神焕发，原地满血满状态复活的妹汁就要各自的人品了。

后来在萌子力学上的著名学者，薛定谔做出了这样的一个实验，那就是如果在真正的掀开一个妹子的裙子之前，我们无法确定其中是否有胖次存在。

所以说，最终有没有穿胖次的结果也会随着掀开结果的变化而变化，在没有掀开的情况下，胖次就会同时处于“穿了”

和“没有穿”

的状态，为了表明这种不确定性，以及混沌的概念，所以我们在萌子力学上称之为“薛定谔的胖次”

。

可是薛定谔博士最后的实验还是失败了，因为直到最后他都没能成功的掀开那个被实验者的裙底，因此那个妹子到底有没有穿胖次，就成为千古未解之谜。

本来胖次这种东西在日本是不存在的，直到第二次大战之后，傲娇的日本军国娘被可怕的米利坚兄贵比利·海灵顿给击败了之后，就被带回家成为了日本萌系女仆，同时才把胖次这种事物传入了日本，但是这个世界线上，历史这个任人打扮的小姑娘又一次被景嗣给粗暴的凌辱了一次。

随着三年时光的过去，织田家终于对浓尾平原以及三河确立了彻底的支配权，而萝莉信长也成功的成长为了一名亭亭玉立的少女主公，只不过身高这方面还是一点点变化都没有，真是不知道那么多牛奶的钙质被吸收到了哪里去了。

而这三年里，某个无良的上条大魔王实在是没有什么事情可做，所以每天的课程就是捣鼓出一些奇怪的东西来丰富自己的个人生活，比如说连裤袜啊，还有吊带袜之类的好东西，这些玩意都在某个明智萝莉的身上经过乐多次试用，充分表现了这些衣物的可靠以及诱惑性。

另外附带的产物就是胖次那种东西了，织田家的那些个女人们终于穿上了跨时代的发明，按照景嗣的话来说“每天叼着面包上学的时候如果撞倒了妹子还不到内裤的话，那是一件多么残忍的事情啊。”

稻叶山城的新城终于也整修完毕，采用了全部的欧式设计城堡高耸的竖立在了稻叶山的山顶，取代了原本已经成为了断壁残桓的旧城，从这里可以很容易的直接俯瞰整个美浓的国境，如果说不是因为北部高山的阻挡，更是能到飞驒国的国境。

为了尊重历史，景嗣难得没有把例如“鹰巢”

或者说“圣域”

之类的名字往这座城堡上安，而是规规矩矩的按照彦泽和尚的提议将这里改名为岐阜。

“啊啊，春天啊，一个美好的季节。”

说起来也是某人来到战国以来的第三个春天了，但是丝毫还是没一点点学会这个时代领主们的那套，而是非常另类的热衷参加与各种的活动，比如说祈祷着春耕能够进行顺利，秋天收获多多的祭典。

附近的村落神社各自派出了神官和巫女来到了目加田町，哦，现在应该叫做岐阜町的地方参加春天的祭典，顺带这向他们并不是那么爱戴的领主送上赠礼。

战争虽然已经过去了很久，但是美浓国在其中损失了的三十分一人口还是一个不小的数目，即使是随着农业发展和农民们的富裕，晚上关了灯农民们就进行着原始的“娱乐活动”

这样有利于人口发展的大环境下，人们还是没有忘记景嗣当年在长良川边和稻叶山城上所做的事情，甚至很快就有了这样的歌谣。

“前进柴田，撤退佐久间，奉行米五郎左，魔王上条景嗣。”

“诶诶，光秀啊，稍微用点力啊，这里的话线头都要露出来了。”

景嗣呢，非常热衷于参与这种活动，除了那群身穿巫女服身材妙曼的少女是一个原因之外，还有就是为了单单纯纯的享受这种传统节日的氛围。

现在他正在和明智萝莉编织着祭典所用的连接绳，就是挂在神社门口或者鸟居上的盘蛇状绳索，和御柱一样都是重要的构成部分。

“好啦好啦，大人的话还是比较关心一下守路神的布置问题比较好，”

明智萝莉手上加了把劲，要把草揉成草绳其实也是一种需要技术的活计，为此景嗣召集了不少附近的大妈一起帮忙，虽然说这群强悍的欧巴桑们手脚非常麻利，但是明智萝莉似乎还是没有学到多少的样子。

“我们这里有很多人手帮忙，而蜂须贺大人那里没有问题么？”

“小六那里完完全全没有问题，我已经让他调动了整个岐阜的军势去布置守路神了。”

守路神其实也就是一种小小的石像，摆列在路边好似地藏神一样的，日本自称神明之国也是有原因的。

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