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第七十七章 玉泉寺（第1页）

次日一早，黄化羽还在睡梦中时，便听到阎君那独特的大嗓门在外面吼道：“黄老弟，快起床了。”

话音刚落，周遭客房之中便传来一阵阵喝骂之声:“哪里来的小杂种，大清早的还让不让人睡觉了？”

门外阎君怒道：“他奶奶的，小爷我是江陵知府家的公子，哪个若是有种的，就再骂两声给我听听，看小爷不把他折个七个八截儿。”

阎君一报家门，四周顿时没了声息，黄化羽听的苦笑不已，这阎君的行径简直就是个十足的痞子，他还真有点儿担心，今天和他一起出门，说不定就会在半道上碰到几个不怕死的，找个偏僻的地儿，连自己一块儿揍。

生怕这位大爷再惹出什么事端来，黄化羽急忙穿好衣服，冲出房去，只见住在他旁边不远处的世里淑湘等人早已穿戴整齐，等在了外面；与昨日不同的是，阎君一袭锦缎蓝衫，头顶搭一块简单的天蓝丝巾，拿着一柄梅花折扇，整个人似乎变成了一个正人君子，和世里淑湘谈话之际，目不斜视，只是偶尔用眼角余光在她身上来回穿梭，直看的审密阿勒两人咬牙切齿，一副苦大仇深的模样。

见到黄化羽出来，阎君合上折扇，迎上前道：“黄老弟想是昨晚太过劳累了，是以才起来的这么晚。”

黄化羽无语的看了看窗外还未完全退袪的夜色，不解道：“昨日自与老哥分开以后，我便早早的入睡了，怎么会有劳累一说？”

阎君满脸的猥琐的笑了笑，挤着眼睛看了眼世里淑湘说道：“明白！

明白！

这种劳累实在是不足为外人道也，是兄弟我失言了。”

黄化羽还是不明白阎君的意思，但看他那副表情，想来肯定不是什么好话，便准备不再将这个话题纠缠下去，反倒是世里淑湘似乎明白了什么，一张小脸刹那间变得通红，小声的用契丹语骂了句什么，审密阿勒两人眼睛都快喷出火来了。

黄化羽更加疑惑，却又不好意思开口询问，便转移话题道:“不知老哥今天打算带我们到什么地方去游玩？小弟倒是有些迫不及待了。”

阎君道：“江陵乃是历史名都，黄老弟学贯古今，我就不再献丑了，但不知道老弟是否记得今天是个什么日子？”

这一问把黄化羽给难住了，自他出山以来，一直都在四处奔波，根本就不记得时辰，哪里会知道今天是个什么日子，世里淑湘思索了一阵子，恍然道：“今天是三月初三，想必就是你们大宋的清明节了。”

阎君一愣，随即竖起大拇指说道：“想不到世里姑娘竟对中土文化如此了解，佩服！

佩服！

不错，今天正是清明佳节。”

黄化羽一张老脸已经羞得通红，恨不能找个地缝钻进去，身为大宋子民，竟然对自己国家的节日还比不上一个外人了解的透彻，这简直就是天大的笑话，急忙接过话头说道：“既然是清明，老哥怎么不去扫墓呢？”

清明节又唤作踏青节，在钟春与暮春之交，是自周朝起，流传下来的祭祀祖先的重要日子；中华历来讲求孝道，所有百姓都会在这一天拜祭祖先，其主要的意义就是在于宏扬对以故祖先的孝心，故而才会有着‘佳节’之称。

阎君道：“我祖居长沙，离此地甚远，而父亲身为一府之长，实在是无暇分身回乡祭祖，每年到了这个时候，都会预先派人回家扫墓，代行孝礼。”

其实这种代祭之法早在唐朝时期就已经有了，只不过，这种方法，行式大于情义，黄化羽颇不认同，但是随即想到，到现在为止，他连自己的身世都弄不清楚，连扫墓都没有地方可扫，又如何能够去评价他人呢？

顿了顿，阎君接着说道：“我虽然没有办法去扫墓，但我们可以到玉泉寺前去上香祈福，也算是尽尽后辈的一片孝心吧！

等游览过玉泉寺之后，我们就到会同茶社去听听沔阳的花鼓戏。”

众人对他安排自然是没有异议，当下便在客栈内用过餐点；出了客栈，早有官兵准备好了马匹车辆守在门外，黄化羽四人各自上马，世里淑湘独自乘坐马车，阎君只带上一名随从，一行六人纵马而去。

江陵距离当阳不过五十里地，而玉泉寺位于当阳城西南二十多里的玉泉SD麓，正处于两地中间，阎君一边前行，一边抽空向众人介绍玉泉寺的景致：相传，玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，在东汉建安年间，僧人普净结庐于此，南朝后梁时，梁宣帝敕玉泉为“覆船山寺”

。

隋代改为“玉泉寺”

。

玉泉寺大雄宝殿是大宋南方最大的一座古建筑，殿前置隋代大型铁质文物十余件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。

寺院背倚覆船山，成玄武之势，山门前的溪水可称为朱雀，溪流上的双桥，可起到聚气、止气的作用。

整座寺院背山面水，负阴抱阳，形成了与天象相吻合的四灵兽的格局。

寺院背山朝阳，抵挡西北方向的寒流，面临溪水，接纳东南方向的凉风，山门东向，有良好的光照。

寺院后隆起的八字小山脉，缓解了山洪对寺院的威胁。

玉泉寺由东而西有三大建筑：天王、大雄、毗卢三殿，与天王殿隔溪相望的铁塔和三园门牌坊，都向南拓建。

三大建筑均是宫殿式的建筑。

与中间的建筑形成对照的，是南北两翼的附属建筑，各堂口体量相应减少，一律不用中段建筑所用的灰筒瓦，而改用小青瓦。

以水墨画装饰墙面，不用重彩。

南翼建筑，是三组深宅大院：西禅堂、藏经楼、退居堂，是安养、阅藏、坐禅的地方。

北翼建筑，是一组花园式的建筑，布局灵活，讲经台、般舟堂、东禅堂、大士阁、圆通阁、送子庵，依山就势，高低错落。

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