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第十一章 在路上（第1页）

他想了很多办法，然而结果就是……没有办法。

是啊，在这个时代，能做什么呢？

这里不是稍微熟悉的地球中世纪，只要引发文艺复兴浪潮解放思想，加强贸易壮大商人和市民阶级，中世纪就会被结束。

在这里，行不通。

领主制度存在的基础，是领主拥有着远超平民的武力为基础的，这种武力包括个人的也包括势力的甚至阶级的，可以是军队也可以是魔法或者是神明。

第一代的强者建立统治，第二代也许没那么强的实力，但是他有上一代留下的武力，同样可以维持统治。

三代大肆分封，之后不断分封、战争，直到这里被分割到和实力匹配的状态为止。

从头到尾，领民就是被分割的那块肥肉，没有任何反抗能力。

因为有神明、有魔法的存在，这种实力的差距不是造出火枪、火炮就能弥补的。

至于别的？印刷术、生态循环、科普这三者随便拿出一样，立马就能引发神战。

甚至小一些的，比如曲辕犁，就是省力深耕。

就这种单纯的作用，同样也会改变了一个地区的实力对比，然后导致一场战争。

陆远期望的受益目标，普通农民，不会获得一点好处，因为领主随时可以收曲辕犁税。

不但如此，还把他们推入一场于己无关的战争。

第二天出来后，陆远顶着两个黑眼圈儿去见了暮星，结果比昨天更快的被打倒在地。

暮星去田里忙的时候，陆远就开始在村庄里闲逛，他和每个人拉家常、谈天说地，然后记下一些事情。

就这样两天后，他知道了这个小村庄几乎所有的事情。

再次，他在大家聚在村口休息的时候，陆远站了出来。

他先是像卖艺人那样表演了几个戏法，引起了阵阵欢呼，直到把整个村庄的人都吸引过来。

到了表演的高潮时，他大声宣布将表演一个前所未有的新法术！

名字叫“五个银币，让大家都满意！”

他注意到暮星目光灼灼的看着他，眼里带着思索的味道。

随后他用5个银币从杂货店老板家买了一些东西，把这些东西给一些人家交换来其他的商品，再换给另外几家，然后再换、再换……直到最后，当几乎所有家庭都获得了他们想要的东西时，陆远手里依旧摆着5个银币。

他再次说话的时候，所有人都用看圣贤一样的眼光看着他，并且认真听着他说的每一个字。

他仔细的说了自己这两天做过的事情，并且说的还要更多，当你死亡的时候，是否希望有人能帮助你留下的妻子儿女？当你被恶徒欺压的时候，是否希望有人和你站在一起？当你遇到不公的时候，是否希望有人帮你伸张正义？当你行有余力的时候，是否愿意伸手帮助他人？

他用五个银币在镇子的杂货铺买了一些细木杆，摆在晒麦场的中间，然后比划着说了一根细木杆被折断，以及一把细木杆怎么也无法折断的道理。

他看到了那些人的思索与沉默，看到了有些人的激动和希望，之后他就拉着暮星快速的离开了小村庄，再说下去农民革命就要出来了。

这事情私下里发酵了十几年。

农民是一个不喜欢离开土地的阶层，尽管这里组建了一个叫“五银币”

的互助团体，但他们最远也就是到达附近的村庄，以至于这种团体发展了十年，都还局限在博德之门周边区域。

在大贵族发现不好的苗头后，更是遭到了一连串的打压，团体崩溃解散。

然而，这些打压激怒了一位年轻人的怒火，他是当年在晒麦场边上听故事的孩子之一。

他曾经是团体的中坚力量之一，在团体崩溃后，他像溅起的火星一样飞向远方，在各地燃起星星之火，最终烧回了博德之门。

他开始以传道者自居，穿着麻布衣服，足迹遍布整个费伦西部。

每到一个村庄，他都会拿出五个银币，重复一下当年陆远做过的事情，然后述说那些朴实的道理。

很多人跟在他身后学习他的智慧，然后学着他那样成为新的火种，再次行走乡间。

不到五年时间，“五银币”

组织就遍布了整个东部，终于在一些有野心的人的领导下走向了联合，开始像行会一样发出自己的声音。

这个行会缺乏高端力量，却是东部最基础人口的集合，当人数超过一个极限，那就是力量。

于是“五银币”

的领导者被送进城市议会，各个善神神殿的牧师也会偶有加入“五银币”

来扩大教会影响力，“五银币”

也开始主动吸收志同道合的游侠和德鲁伊等等职业者，这些人组成了“五银币”

的高端力量。

撇除那些上层的争斗不谈，底层的农民，确实获得了一个不被剥削到赤贫的机会。

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