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第八十一章、请战!
书法如佛法,讲究一个顿悟。
上野大雄的字确实写的漂亮,但是他自己也能够感觉到遇到了瓶颈。
这条路已经走到了尽头,却找不到其它的路口。
要么站在原地不动,要么就倒回去往回走。
这两者都不是上野大雄愿意看到的。
今天,方炎的这一番话点醒了他的迷惑,让他对自己的前路有了清晰明了的认识。
他找到了出口,可以在另外一条道路上面策马狂奔。
这不是最幸福的事情吗?
两次鞠躬,代表的意义完全不同。
第一次是礼节性的感谢,感谢方炎对他的称赞。
第二次则是心悦诚服的感激和尊重。
一字千金,说的就是此时此刻。
看到方炎简简单单几句话就把上野大雄给征服,藤野三郎老师的心都碎了。
这些学生是怎么回事儿?怎么随随便便就缴械投降呢?我平时是怎么教育你们的?武士道精神都忘记了吗?
第一场茶道比赛就已经输掉,如果这第二场书法比赛再失败,他哪还有脸回去见东洋父老?
藤野三郎也顾不上上野大雄对待方炎的态度,说道:“上野大雄的字有缺陷,难道朱雀学生的字就没有缺陷吗?”
松岛纪也开口说道:“是啊。
方炎老师,你刚才点评了上野大雄的字,那么,现在也点评点评朱雀学生的孝字吧。”
“这是当然。”
方炎点头称是。
“说实话,肖品青写这个孝字有取巧的心思。
因为这确实是他写的最好的一个字。
当然,这是任何一个参赛者都会有的心理。
上野大雄写吞宝剑弃名弓,难道就没有取巧的心思吗?也有。
他心里自然也会觉得这是他最的写好的几个字。”
“华夏文化,博大精深。
无数的人在研究,无数的人在学习和模仿----我们面前的藤野老师也是汉文化的学习者和研究者。
他研究诗词歌赋,研究琴棋诗画,研究易经八卦,研究所有他觉得值得研究的东西。”
“可是,在我看来,这研究只是外表,却触碰不到核心。
华夏真正的文化是什么?是传承千年生生不息的传统美德。
用七个字概括就是忠、孝、仁、义、礼、智、信。
这些东西不见其形,不闻其声,但是深入每一个华夏人的血液里、骨髓深处。
人活着,它们就活着。
人死了,会有无数后来者继承。”
“百善孝为先。
孝是一个会意形声字。
这个字的造型很巧妙,上半部是‘老’字的一半,下半部是‘子’字全形。
上一代人与下一代人融为一体,儿子继承老子,子能承其亲,并能顺其意。”
方炎走到书岸前面,指着肖品青的书法说道:“我们先看肖品青孝字的上半部份,古朴沧桑,笔墨浑厚。
像不像一个阅历丰富为了子女奉献一生的老人?”
听方炎这么讲,大家认真欣赏,还真从这个字上面看到了一些不同的东西。
亲切、真挚、付出、无私、还有心酸。
方炎又指着孝字的下半部份,说道:“老人老了,所以才有全新的儿子。
你看这上半部份和下半部份连成一体,而老字只有一半,另外一半去哪里了?给了自己的孩子。
父母不正是这样吗?前半天为自己而活,后半生为子女而活。
正如《时间都去哪儿了》这首歌里面唱的那样,还没好好感受年轻就老了,生儿养女一辈子,满脑子都是孩子哭了笑了。”
“肖品青的这个‘子’写的矫健、精细、代表儿子欣欣向荣,也代表着儿子在健康茁装成长。
这个孝子布局大气,结构清晰,用墨应该浓的时候就浓,应该浅的时候就浅。
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