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第一百七十一章 洋白毛女（第1页）

扈南的长篇连载《地中海的爱情传说》有声小说的第二回开篇了：上回说的是年轻人青春红似火，这一回说的是大叔们温馨又从容。

现在，白猫兵团的四大天后为：白『毛』女丝诺（白雪），白皮书斐奥娜（真白），白骨精撒拉佛娜（炽天使），白牡丹莱蕾（花仙子）。

其中，白『毛』女丝诺与白大老板、白皮书斐奥娜与麦克阿叔、白骨精撒拉佛娜与扈太公，都已经是八字有了一撇。

扈南说，这三个大叔级的爱情有点说来话长，原因嘛，一个姓白的美女很是一针见血：大叔——，是你的牙不好吧。

扈南说，白猫兵团的战士们的情况有些特殊，她们都是些曾经“被侮辱与被损害的人”

，这个，陀思妥耶夫斯基最能懂她们。

这些人，明明不是女巫，却因被人觊觎而无奈地被女巫了。

受到了极不公正的处置和遭受了极不堪的对待。

都在心理和生理上留下了些阴影。

而且，她们在来塞岛前，都是待罪之身，所以，她们都没有家庭、没有亲人，都二十多岁了，在这个11世纪的欧洲，她们已经是破旧的“圣女”

了。

在这种背景下，对于本回将要出场的男主角，这些塞埠『露』丝女王都要相当礼遇的男主角，她们表面上是绝对不敢拒绝的；可她们又是智慧女『性』，她们知道分寸，她在强调自己的过去的同时，以退为进，也在为自己的春天，株守和风细雨，作一些必要的争取和选择。

就说我们的白大老板和洋白『毛』女丝诺的恋爱吧，这过程很玄妙、很宗教。

什么意思？听不懂？且别心急，容我细细道来。

美丽的洋白『毛』女丝诺跟白大老板坦白了自己的一切，她曾与青年农民瓦特春相爱。

地主瓦斯仁见『色』心动，嫁祸于人，后硬『逼』着其父亲将丝诺卖身。

父亲内疚，除夕夜喝卤水『自杀』。

初一早晨，刚死了父亲的丝诺被抢进黄家，不久即被『奸』污。

瓦特春搭救未成，只身投军。

后丝诺在二婶的帮助下，逃出瓦斯仁家，匿身深山丛林，不足月的孩子也夭折了。

丝诺常去山中的『奶』『奶』庙取偷供果和香火，有人遇见，便传说遇到了白『毛』仙姑。

后，瓦斯仁等人潜伏在『奶』『奶』庙，捕获白『毛』仙姑，没想到这白『毛』仙姑竟是当年的丝诺。

于是，丝诺被诬为女巫，又被扔进了监狱。

如果没有扈东要求的大赦和收留，丝诺没几天就会被活活烧死，而且烧死前还会有不少难堪广场展示和被侮辱的节目……。

白大老板看着身边有点憔悴、又难掩娇美的洋白『毛』女丝诺，很是心痛。

欧洲人，暴殄天物啊！

不过，也没办法，宗教的势力哪是一个平民女子能抗拒的呐？

白大老板说：“我总觉得，你的经历中，有一股神秘而强烈的宗教元素在作怪。

现在，虽然你到了我们这儿，但在你们老家，你的白『毛』仙姑的故事并没有中断，『奶』『奶』庙的香火仍然很旺。

而且，有人在将这故事游离了你的本身的真实而在另文续写，说是，你是被代表上帝的仆人神父拯救了，重新回到人间，过起了幸福生活，还成了一个天后。”

[]恋千年171

洋白『毛』女丝诺对此不太理解，就问道：“白大老爷，我听不大懂。”

白大老板：“欧洲人有着强烈的宗教感情。

在你的故事中，有个『奶』『奶』庙，你经常到那里去寻找食物。

我问过很多欧洲人，『奶』『奶』庙中供奉的『奶』『奶』是什么神，没有一个人能够回答我。

我还去过图书馆，都没有查出来。

『奶』『奶』是什么神？我推测着想：『奶』『奶』应该是一个慈祥的长辈形象。

把『奶』『奶』奉为神，专门塑身修庙，恐怕是远古的母系社会女『性』崇拜的遗风，跟女巫文化有点关系？但是，『奶』『奶』神能为人们做些什么呢？在欧洲人的婚姻关系中，她应该放在哪个位置呢？或者说，在哪些方面她能带给人们精神和心理的安慰呢？

我也曾想，『奶』『奶』神她的作用可能是保佑那些不孕的女人们，让她们早点完成延续香火的任务。

不过，这应该是不对的，这个任务大家都知道是应该由送子娘娘或维纳斯来完成的呀。

我也曾想，可能『奶』『奶』神她是负责治疗『妇』科病的。

可是，大家都说，向『奶』『奶』神进贡的都是男人，而且上了年纪，难道他们也是求子，患了『妇』科病吗？

我还曾瞎想，『奶』『奶』庙地处荒山野岭，女人去上香供奉不方便，男人们自然成了她们的代表，青壮年要干农活儿，所以，这个工作放在老年男人身上。

但是，这样想的话，另一个问题就来了：为什么要把『奶』『奶』庙建在荒山野岭？为什么要为『妇』女制造麻烦？

后来，我调查了下，原来，人们去『奶』『奶』庙上香磕头，并不是为了求子，也不是为了治疗『妇』科病，他们什么都求，丰收呀，平安呀，治病呀，甚至做了一个怪梦，他们都要问问『奶』『奶』神。

很多的农民，还给『奶』『奶』庙捐过钱。

所以，我认为，欧洲人有着强烈的宗教感情。

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