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第五章 篝火会谈（第2页）

功法的阐述，诺大的修真界在王舞阳的面前揭开了一角。

这和他以往在娱乐作品中了解到的修真功法稍微有点偏差，既没有他想象到的难也没有他想象到的简单。

以对普通人来说，这部功法的文字十分晦涩，一个修真界缺乏基础教育的泥腿子，本身很难读懂它，再者其中的专用词汇和暗语过多，但就算这样它也算是相对而言比较好懂的了。

除此之外功法的修行除了对于修行者身体素质有着刚性需求之外还包含了一部分对应的“修行哲学”

。

比如说这部“十块钱”

，他的基本修行哲学就只有一个，叫“贪生怕死”

。

无论是前期截留体内精气外流，还是最后构成阴神、引得出窍，都透露出一种用力过猛的意思，全部往提高成功率上走。

除此之外对于各种对地法术的相性也相当不错。

而相对的，这部功法的缺点也十分明显的。

它的元气输出太低了，“十块钱”

是一部低排量的卫生功法。

王舞阳对功法的好坏好不奢求，这部十元功对初学者的要求之低正和他意，发动机的输出不足的话，就用高效率攻击法术，这一切都是可以优化的。

紧接着孙榕教他的是修真界的各种常识。

真界天圆地方，从南到北，横贯东西不知几万万里，且无时无刻在吸引一些散碎世界种子扩大着。

他们现在所处的北境森林就是几万年前被真界融合吸收，在北地生根的。

因此真界经常有一些舶来品出现，这就解释了孙榕对王舞阳奇特的装扮见怪不怪的原因了。

除此之外因真界之大，范围之广，世间的修士种类也各不相同，上述的修行境界也只是其中道家玄门一支的级别分类。

而修士种类也是因为他们自己所修行功法对应的修行哲学不同。

以按极南佛国来讲，大和尚主修转世重修，佛国境内自建了一套异常严谨的修行机制。

带牛头马面上门索命功能，奈何桥系统，孟婆汤补丁，六道轮回算法机制，功德投胎排名机制，应对BUG的谛听系统，防热备用的地藏王系统。

诸此繁多的设定保证大和尚们始终自己玩自己的。

王舞阳听讲的时候觉得奇妙极了。

除此之外更有妖修，剑修，巫术，魔门，域外天魔，神道，外道，各种修行之体系，皆有登极长生之可能，在世永生大佬不知多少。

除基础功法之外，修行者还要修行所需的攻杀法术，机动身法，对应心魔的静心之术，防域外天魔的精神防御术，更需要如炼丹，制器，驭兽的生产技能来生活。

杂类无算。

最最主要的是修士不仅修行枯燥，而且人家还没啥娱乐！

“饶了我吧。”

“大家好，我叫王舞阳。

是的，我感觉自己小看了修真界。”

（咸鱼躺）

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