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第八章 无疑惑（第1页）

万物都有相等的两面性，有多么好，就有多么坏。

如人，一般来说，有多少人是善良的，就有多少人是邪恶的。

这并非是有造物主的恶趣味做出了矛盾的这些那些，而是因为物的本身没有好坏，是素性的，物的好和坏都是来源于外界的干扰而显露出来一部分信息。

就如同量子理论当中的“波粒两象性”

，全靠外界的观察者而表达出来一部分信息，展现出波纹形态和粒子形态，但实际上它是波纹，也是粒子，更是混沌，还是起初……

纪律也是如此，纪律将混乱度驱逐，转变为秩序，也即是化繁为简。

“简”

是纪律最大的优势，能够轻易掌控住以往没有纪律的物，但“简”

也是纪律最大的劣势，因为能够轻易的被他人掌握住。

就如同一把剑一样，简单平直的两刃，能杀敌，也能杀己。

但也因为如此，剑才是兵中皇者。

两个剑客，比拼用剑看的从来不是剑，而是看各自本身的剑术、剑法、剑道，哪怕用剑高超的一方没有剑，面对着拿着绝世神剑的另一方，活着的依然是他，死去的是另一方。

纪律就是一把天剑，十步一人，千里不留行！

《庄子》中一篇托名伪作——《说剑》当中，便曾言：

天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。

此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。

上决浮云，下绝地纪。

此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

此天子之剑也。

先知纪律，先行秩序道路的人，对于身后者拥有无可比拟的优势。

以往，贼匪们混乱不堪，也真的颇为难以下手，只能以暴力碾压，但此时，贼匪们有了些许秩序，反倒是比杀两三千头猪还要简单。

因为“简”

不在贼匪的手中，而是在路飞的手中。

路飞看过的一本历史当中，中美两大国的文化世界的发展便可以作为例子。

美国是网络世界的先行者，早早建立好了文化秩序，到敌对的中国开始新建立文化基石的时候，美国动手了，疯狂贬低中国，歌唱美国的文学被发表出来，造就了自卑的河伤一代人。

在这之后，美国不用动手，兴奋地注重当一个世界警察，使劲在中东剿匪，可是依靠惯性就将中国新生的文化折腾的七零八落，整整三十年，中国都处在文化荒芜当中，唯有在网络大加发展，文化普及的时代才缓过神来。

但这时依然还有着残留，靠着人民的自发行为，方才能重新构建着杂乱不堪的文化秩序。

当然，还是要小心贼匪们手中的枪械和炮弹，带着獠牙的大野猪，还很可能拱伤拿着枪的猎人。

稍有差错，失去的就是人命。

三千多名士兵在进行越野行进，不断蔓延着剩余的半个岛屿，以一种偏阵地的运动战形式来面对此次战役。

游击战，运动战，阵地战。

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