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第五二章书生说理（第1页）

王鹤立说：“戴书记、戴组长，我们两个地位不同、所处的角度不同，处世的立场和处事的方法就会大不一样，你把社会上的一切都想得十分完美，你看见的一切是十分美好十分理想的，因此，这社会上很多的阴暗面都会和你失之交臂。

而我就不一样了，虽然我也能看到社会光明的一面，但它的另一面也会给我留下深刻的印象。

这就是大文豪苏轼为什么不识庐山真面目的原因。”

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“你的意思是说我是庐山中人了啊。”

戴大年调侃地说。

王鹤立笑道：“正是如此，你是理想主义者，而我是悲观主义者。

这就是领导者和被领导者的区别。

你在此山中，我在此山外，山中人和山外人看山的景色是不相同的。

我们现在撇开我们自己的立场，去听听社会上的声音吧。”

“社会上的声音？你说说看是什么声音？”

戴大年问。

“在提拔升迁的问题上，现在社会上流行的歌诀很多，各种版本甚嚣尘上，但是我最欣赏的还是那个叫三十二字真言的，这三十儿子真言可真说到点子上去了，不知道戴书记戴组长听到过没有？”

王鹤立说。

“老夫愿闻其详。”

戴大年调侃着说。

王鹤立说：“既然戴书记戴组长感兴趣，一定要听，那我就说出来了，这三十二字真言是：不跑不送，原地不动；只跑不送，平级移动；又跑又送，慢慢调动，勤跑多送。

提拔重用。

我确信这三十二字真言是放之官场而皆准的真理，是任何力量也颠扑不破的，是任何人也抹杀不掉的。

就以我自己来说，凭我的学历、资历、能力、政绩、水平，早该上去了。

但是我不但没跑，更没有送，所以，我就在这妇（副）科住下了没有前进的动力，只好原地踏步了。

这已经够说明问题了。”

王鹤立说到这里，慢慢地站了起来，戴大年和小王都以为他要走了。

戴大年说：“鹤立，你不会有事吧，如果没有其他的事，是不是坐下来继续谈。

既来之则安之嘛，你的话题我确实很感兴趣，你能不能更深入更细致地谈谈呢？”

王鹤立说：“当然可以，一个人想当官，愿当官，争着当官的思想错了吗？我觉得没有错。

人人都渴望进步，渴望生活质量的改善和社会地位的提高，渴望人生价值的最大化。

趋利避害乃人的本性。

如果从利益的角度考虑，合情合理。

并不荒谬。

再说，尽管说不一定非要当了一官半职，拥有了一定的位置和权力才可以大有作为，但事实是。

许多事情，尤其是有好多惊天动地的决策是没有位置的人所无法左右无法实现的。

生活中，且不要说按制度不该办的事，有好多在制度范围内该办的事。

一个平头百姓跑前跑后托熟人托关系请客送礼多方打点愣是办不成。

一旦有当官的一封信，一个便条，一个电话。

或一个招呼，就解决了。

这足以证明当官的威力！”

“那我们的干部队伍中，默默无闻，不为名不图利那些人又是为了什么呢？”

戴大年终于有机会插了一句话。

“有的人默默无闻，口口声声说不为名，不图利，我看那是言不由衷，那是不敢说实话，不敢素面朝天，犹抱琵琶半遮面，不是害羞就是虚伪。

组织部找他谈话，要考察他任命他，或者公司领导找他谈话，要提拔他，看他会不会无动于衷？会不会激情澎湃？专车给他配上，他不坐？看他会不会把晋升的机遇和高规格的待遇让给别人？再或者不给他发工资奖金，不给应享受的待遇，看他的工作积极主动性受不受影响？这才是问题的实质。”

王鹤立肯定地说。

“为什么人人都争过当官这个独木桥，甚至不惜碰得头破血流，做点儿其他什么不好吗？”

戴大年故意这么问王鹤立。

王鹤立说：“‘官’这个称呼是相对于平民百姓而言的。

在老百姓眼里，一个人当了官，就意味着有了轿子，有了位置，有了级别，有了权力，可以吆五喝六，可以前呼后拥，一呼百应，可以办很多老百姓办不成或者说终其一生苦苦奋斗也很难办成的事。

再说通俗一点，庸俗一点，当了官，很可能就意味着配了秘书，有了下级，有了一般人所享受不到的各种荣光和待遇，不用说，更增添了几分威严和尊贵。

于是，官当然就成了香饽饽，成了人们竞相追逐的一种人生境界。

民谚‘千里去做官，为了吃和穿’。

熙熙攘攘，你追我赶，千方百计，汗流浃背，千辛万苦，历经挫折磨难，挤破头为那般？说为实现‘远大理想’是冠冕堂皇，且放一边去，毫不掩饰，也不用掩饰，一句大实话，为名为利为当官也不丑。

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