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第十六章（第1页）

主题：有关荃洲大陆

发件人：姜书哲

收件人：卓悦小仙女

时间：2017年5月3日02：13（星期三）

正文：

（我现在有点小紧张，不知道你把这封邮件读完后会不会恨我。

）

卓悦，之前你提到的有关荃洲大陆各项制度的五个问题，我还一直没有解答，今天我把这几天详细对比过整理出的资料一起发给你，如果有什么问题你今天晚上在咖啡馆就可以问我了。

第一，荃洲大陆的货币。

一开始，荃洲大陆的货币是海边的贝壳，浅鸠嫌既不好控制又不好保管就废除了。

所以，秀峥的年代，货币有两种。

第一种叫智钱，是浅鸠控制印发的类似于宋代纸币的一种用智子做成的货币，主要在树上流通。

第二种叫果钱，是用荃果的果核做成的。

对，你想的没错，就是树上的人吃完各种荃果吐出来的核。

这种核质地均匀，含有某种特殊的色素，役使们把这些果核洗净压缩，再放到模版里制造，最终制成果钱。

这种果钱和古代的银子或者铜币类似，主要在大地上流通。

至于金银铜铁玉等矿产，癸辛山脉和荃洲大陆的其它一些地方也陆陆续续发现了这些东西。

不过浅鸠并未把这些东西用做货币，而是制成各种器物，运往树上的宫殿。

在这里我要说一句，之前我低估了荃树枝干的坚固程度，能盖得起宫殿住得了那么多人，那枝干定比我想象的要坚实多，放龟壳肯定压不断树枝的，将龟壳换做智子，肯定主要原因还是方便。

第二，婚姻制度。

这个上次问也已经解释得很清楚了。

周朝之后女子才称姓，荃洲大陆一开始女子并没有姓氏，后来，她们一开始跟父姓，嫁人后跟夫姓。

至于一妻多夫的上树者情况出现时，女子有时不改姓氏，如果改，一定会改成最新的那位丈夫的姓。

第三，墓葬制度。

荃洲大陆的普通人是海葬，陪葬品往往也会扔进大海，这也是为什么这段历史鲜为人知的另一个重要原因，可供研究的遗物早就不知道沉到哪个海底流向哪片大陆落入哪个生物肚里去了。

至于尊贵的上树者，他们一生活在空中，所以死后更愿意埋入大地。

大部分上树者都更愿意被埋在癸辛山脉那里，因为那是他们先祖出发离开大地的地方。

第四，荃洲大陆对应的国家机器。

大地上的各个名城的设置，有点像古希腊时期的城邦制，每个城市都有少许的军队来维持秩序并兼职警察的工作。

凡是涉及荃树的事都由役使管理。

树上呢，有点像义务兵制，上树者轮流来担任维持秩序扬善惩恶这个职务。

浅鸠也颁布过法典，叫荃洲法典，具体条例大致和古巴比伦王国的汉谟拉比法典类似，但在有些细节上略有不同。

法庭或者公堂这些东西和中国古代差别不大，小事由族长和族里德高望重的老人裁决，大事由城主和相关人士按荃洲法典裁决。

当然，在浅鸠的圣命前，一切法典条例都要靠边站。

至于监狱，大地上有人犯法，比如秀峥的父亲秀农，会关进普通的圄里。

如果有身份显赫的人犯了法，比如城主、少使或者高阶祭修，则会被关进特殊定制的圄里。

织菼未来就会进那特殊定制的圄里，最终因为秀峥相救才得以脱身。

那时算是他们两人比较困难的时期了。

也就是那个时候，两人才真正看清楚了自己的心，认定对方就是今生的对的那个人。

第五，浅鸠当然不可能永生。

这是历史，不是玄幻小说。

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