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龙潭坑的传说（第5页）

喜娃说：“不懂，山里人只是日出而作，日没而息，而且大家都没文化，不懂《九龙大会》什么的。”

那和尚说：“这也好办，我现在带有‘千张’，你只要叫上九个妇女来念就好了。

……”

喜娃说：“我们这里人都不会念经。”

“这不要紧，你只管叫来，我自有按排，别忘了搬几张方桌来……”

那和尚说。

原来，《九龙大会》就是召集九位念经文的人，大家一起来念。

那天喜娃走家穿户终于把九位妇女凑足，但她们不字不识，大字不晓。

因此，为首的和尚就让一位小和尚念一句经文，下面的众妇女跟念一句。

而其他众和尚道士自去做法事超度亡灵不提。

那小和尚年纪不大，但经文懂得不少。

他领着众妇女，先念《寿生经》，接着先把“千张”

摊开，放在各人面前，一人一贴，据说，念好这些经文，把这些“千张烧给亡灵，亡灵有了这些烧来的经文，在冥间便是铜钿，可买东西。

那小和尚安排就绪，开始念《寿生经》了：

“貞观十三年有唐三藏法师往西天求教，因检太藏经一卷，有十二相属，南瞻部洲，生下为人，先于冥司下，各借寿生钱，有注命官，祗揖人道，见今库藏空间，催南瞻部洲，众生交纳寿生钱，阿难又问世尊，南瞻部洲众生，多有大愿不能纳得佛言道教，看《金刚经》《寿生经》，能折本命钱，为祗证经力甚大，若众生不纳寿生钱，睡中惊恐，眠梦颠倒，三魂杳杳，七魄幽幽，微生空中，共亡人语话相遂，摄人魂魄，灭人精神……”

他们念完了《寿生经》，又念《金刚经》，念完了《金刚经》，又念《往生净土神咒》：

“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，

悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，

阿弥利哆，毗兰多，伽弥腻，

伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。”

他念完后，遂收了，放在各人面前的“千张”

聚在一起为一夹。

接着又重新把未念的“千张”

摊开，毎人分一贴，放在面前，开始又念《寿生经》，《金刚经》，《往生净土神咒》。

就这样，周而复始。

半下午又开始念《天赦大会》。

这样整整念了三天。

和尚道士也整整做了三天法事。

做完法事后，烧了一部份《寿生经》，《金刚经》，《往生神土神咒》，《天赦大会》，说是让亡灵在阴间打点打点，先化着。

就单等黃水县周老板的王表弟到来。

喜娃白天守着灵堂，小孩子只好交给母亲带了。

到了夜里，小孩照例粘着喜娃，没办法，喜娃只好自已带着睡。

十、清知府断疑案

第四天，阿四和周老板的王表弟来了，说己把喜娃给告下了。

王表弟任凭阿四怎么说都不会相信。

好端端的表姐去探亲，竟然和女儿一起跳水自杀。

而且连尸体也没有，这不得不让人生疑。

于是在尤知府那里告了一状。

而尤知府尤辉为官清正，既是命案，自然倍加重视。

随后就带了捕快，张明、赵黑、陈五、王六等一干人马，上窝山察看现场。

到了龙潭边，尤辉绕潭走了一周，潭面不大，才五六亩田地大小。

潭水深浅在一丈至二丈之间，按常理，人跳水轻生而亡，在十二个时辰内必定会浮上尸体。

而现在连案发时整整过了五天！

接着，尤辉又察看了喜娃家，三间平房，破瓦片，泥坯墙，傍边还有二间茅草房，虽然让人感觉贫寒。

徊在这窝山村也算得中上水平，虽不会有什么积聚，但吃喝也不成问题。

喜娃老爹脚骨已断，卧床养息。

喜娃娘，虽然年纪才五十余，但艰辛的生活使她的脸上过早地爬满皱纹，还有满头的白发，隐隐透出勤劳善良的本色。

还有二十零一点的喜娃，抱着还在襁褓中的婴儿，没有理由要杀死自已的妻子，而使自已处于尴尬的境地。

……接着，尤辉一个一个询问了当时在现场的人，一一作了纪录。

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