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第一百六十八章 六部（第1页）

在没有一整套系统的学习的情况下，经过平日的耳濡目染，才大半年的光景，阙璃和寰云说出了一口还不甚地道，却带着浓重南方口音的百越话。

解决了人人喊打的问题，在有当地人热心的指引之下，三年之间，阙璃与寰云避过了如鱼人聚居、瘴气弥漫、蛮荒巨兽等诸多险地，毫发未损的来到云梦大泽与十万大山交界的地带。

其间，受了同行半月有余，大晋来此倒卖物资的商人指点。

说着一口本地的方言行走，自是方便不少。

可也不保险，传说是数万年前，某一飞扬跋扈的中原修真门派，亵渎神明，毁坏了十万大山深处的神庙，还将当时部落供奉的神物据为己有，带出了十万大山。

百越原著民与中原修真门派的梁子就此结下了。

此，只不过一家之言，数万年前的事情，一切皆为传说。

至今无人可说清楚，传说中，究竟是哪个修真门派犯下了此等亵渎神明之过，以及供奉神物最后的下落亦未可知。

还有另一说，是时，守护神庙的大祭司，自知罪孽深重，在请示过九天之上的神明之后，以精血为媒，燃尽毕身巫力，将染指“神物”

的中原修真门派人士，一个不留，尽数咒杀。

把人家的神庙给拆了，的确和掏了人家祖坟没多大的区别了。

是比把老子剁了只深不浅的仇恨，后辈子孙可不要找你拼命么？如今散落在云梦大泽中的大多数越民，已经趋于开化，他们也需要又行脚商人千里迢迢贩卖而来的丰富而实用的日常用品。

只要别张口闭口说那听着令人生厌的中原官话，也别着着一身该死的修真道袍。

越民还是很好说话的。

在行脚商人眼中，真正偏执的，除了他从来不会踏足半步的十万大山里的古老部落之外。

在云梦大泽中，还有极少的一群苗民，他们和十万大山里的老古董一样，依旧供奉着所谓“神明”

。

他们根本不会听你用越语说，“我没有恶意。”

即便退避三舍，离他们居住的部落绕着走，只要看着有人的装束不对，那些小青年就会提起五尺长的木棍，跟着你到一个没有人的角落，乱棍打死打残。

由此，阙璃和寰云都换上了一身红黑主色的民族服饰。

明天早些时候，过了这个名为“青木”

小村寨，就真正进入了巫蛊之术的发源地，十万大山。

这三四年来的一路打听，初步了解到十万大山中，大致存在着六大部落巫族。

由外至内分别是蛊心、九黎、乌蒙、冥河、玄甲、拜月六部。

六部同出一源，皆是巫道正宗。

只因信仰不同而分裂，进而由巫术正宗又各自衍生出了血道、祭灵、降头、占卜等，存在于修真界传闻中的南疆巫蛊之术。

在聆听百越老者祭司讲述起古老的事情的时候，没有人能说清楚巫族六部的分裂是发生在中原修真门派拆毁神庙之前，亦或是之后。

只不过听老人们的叙述，似乎六部之间利益牵扯极少，关系相对“五岳”

之间的关系，要好很多。

听闻小男娃和小女娃有意思要进到十万大山里，老者以长辈的身份，给了些许可能有用的忠告。

正如其名，九黎一部以上古兽族战神蚩尤部族九黎一族为名，便是供奉魔神蚩尤为主神。

自诩为蚩尤后裔，性子中，也是带着极强的血性。

修炼的亦血亦魔的巫术。

不仅仅是对中原修真界，眼中看到“该死的中原人”

也是满满的恶意。

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