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第七章 天葬乌鸦（第2页）

老藤这才和我说，这是佛教的天葬，人死后被野兽吃掉，是回归大自然最好的方法。

佛教相信转世，当身体回归大自然之后，灵魂一定会转世投胎。

除此之后，老藤还说，李寡妇虽然不是佛教的信徒，但大师允许李寡妇用佛教信徒最好的葬法，离开这个人世转世投胎重新做人。

怪不得大家都对老藤有信心，大家不是对老藤有信心，是老藤背后的喇嘛有信心。

老藤和我一起回去，为此我又没有去上王木匠家。

但和李寡妇的事儿相比，我觉得李寡妇的事比较重要。

爷爷听说喇嘛庙要接手李寡妇的事情，也算同意的点点头。

但我发现爷爷的眉宇之间还是有那么一盏愁云，解不开的愁云。

根据喇嘛庙的指示，这次天葬不去喇嘛庙，而是在我们北山那边无人涉及的树林中举行。

志哥连夜让人在树林中砍伐了直径为十米的圆，东南西北四个方向贴上了佛家的往生咒。

圆圈的中间放着一个碗，碗里面半碗水。

老藤在送来的往生咒当中，还有一个红色的药丸，言明要在这里融化。

红色的药丸仍在水中，开始慢慢的扩散，渐渐的清水变得像血一样粘稠，还隐约的闻到一股血腥味。

动物的嗅觉和人的嗅觉不同，这种腥味在它们的鼻子里，会被放射的更大，增强它们的食欲。

老藤是一个守信用的人，天不亮的时候，就准时赶到。

只有我陪着，来到了李寡妇家。

对于李寡妇老藤并没有像陈先生一样敬畏。

因为老藤信仰坚定，他相信这个世界上没有佛法解决不了的事情。

老藤念了一句佛号，就把李寡妇的棺材给打开了。

李寡妇还扭曲的在棺材里保持着S形。

老藤先把他头上的符纸拿掉，用剪子剪开缠在身上的白布条。

让人奇怪的是，这都好几天，从李寡妇身上没有看到尸斑，肿胀，要不是她皮肤惨白，和活人真的没有什么太大的区别。

老藤没有什么特殊的手段，他只是把李寡妇的尸体扭曲的尸体，放在准备好的独轮车，然后在上面盖上一块白布，推着往指定的地点走。

我忍不住的问，为什么将李寡妇的尸体砍开。

老藤笑着说，只有佛教的信徒才会让人把自己大卸五块。

而李寡妇不是佛教的信徒，所以不需要用身体来偿还自己的罪恶，她只需要被野兽吃掉，回归自然。

那个红丸起了作用，我们在通往指定的路上，就能感觉那路上凶恻恻的目光。

和我看到没有什么区别，老藤只是收了那碗看起来和血一样的水，然后把李寡妇倒在圆圈中间，头朝北脚朝南的放好。

我们和上一次一样，头也不回的离开。

回到李寡妇家，老藤把那辆独轮车扣在院子当中，就乐呵呵的和我说，三天之后，他会来一趟，处理李寡妇被吃剩的尸体。

然后连费用都没有收，笑呵呵的坐着客车要回喇嘛庙了。

这事，还是志哥上心，追到客车上，把钱给了老藤。

我回家之后，爷爷和我说，老藤虽然没有剃发出家，但却是为了信仰付出一生的人。

他没有娶妻，大部分的时间都在喇嘛庙做院工的工作，后来因为佛教信仰的多，而且有些人开始信奉喇嘛教的天葬，老藤就变成了老百姓与那些高僧们的联络人。

如果说，这个世界有谁孑然一身，带着浩然正气，那除了老藤就没有别人了。

我听了爷爷对老藤的评价，心里挺高兴的，也觉得这个事情解决了。

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