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21一山不容二虎（第2页）

虽然看起来极为晦涩，可燕离却惊讶地发现自己几乎都看懂了。

不单是理解了字义，而是藏在字义里面，法门的核心理念。

这道法门的效用很简单，很强大，很暴力。

大义是说，修成以后，修行者可以借助剑器来吸收外部击打力，然后储存在体内，最后一股脑爆发，会有极强的威力。

这跟他一出手，必然发出全力的毛病倒是相辅相成，二者相加，应该不止一加一那么简单。

想到这里，他有些跃跃欲试起来。

“天元抱鼎，始终如一，玄始灵神之妙，在于剑，未通于剑，并通于剑，故通于剑；舍人而剑，无上真知，沛顶升华之精，在于藏，未通于藏，并通于藏，故通于藏……”

此时此刻，燕离默念着口诀，绝然想不到，日后竟与“藏剑”

结下了莫大的渊源。

燕离的心沉下来，很快就进入“天元抱鼎”

的境界，存思中，五色虹桥缓慢流动，此刻没有运转“剑心具象”

，此间异象顿时显得幽深而神秘。

天元抱鼎，当然不是存思“鼎”

，而是一个形容，就是吸引天地元气从天门进来，凝聚在一处，不让它进入五色虹桥的周转里。

始终如一也很容易理解，就是不变。

玄始灵神之妙……玄灵便是人的灵魂，这段话大意是说，灵魂的妙处，在于提升剑的气魄，不理解的，要使之理解，不断努力，直至大成。

这段话教给任何人，恐怕都是一窍不通的。

可让燕离暗感神奇的是，他几乎瞬间明了口诀的含义。

这时就见天门涌进来庞大的元气，在进入五色虹桥前被截止，抱聚成团。

燕离观想中，抱聚成团的元气逐渐凝成一个人的模样，当然就是他自己。

并在源源不断的元气冲击下，逐渐变得锋芒毕露，宛如一柄出鞘利剑。

事实上，很多修行者练到这里，都会努力把自己的灵魂观想成剑的形状，这是一个非常大的理解误区。

灵魂就是灵魂，怎么会变成剑呢？即便可以，也不是现阶段的修行者所能接触到的。

在燕离的存思里，灵魂逐渐有了剑的锋芒，有了锋芒才会诞生剑势。

弄明白了这一点，他的心里十分惊讶。

这道法门虽然还比不上《太白剑经》，可也绝不是什么随处可见的大路货。

或许可以查一查它的来历。

定了主意，他很快收心。

此刻第一阶段已经完成，没有感觉到疲惫，便开始准备第二阶段。

舍人而剑，从字面上理解，就是取剑而舍弃自己。

燕离的理解却是，忘却自我，心中有剑。

他心里一动，这与“剑心具象”

颇有相似之处。

这十五年以来，他一直在想剑心到底是什么东西。

可实际上剑心不是什么东西，它只是一个信念，一个看不见摸不着，却切实存在的幻想，一个无上的境界。

既然是幻想，自然不存于现世，所以就需要极其强烈的信念，来使它成为“真实”

，最终达到“剑心具象”

的境界。

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