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第九章 赖皮道人（第2页）

老张肉疼不已：“你给我留点散碎银子总成吧，就留一点……”

四毛又好气又好笑，也懒得搭理他，找了个提篮将饭菜都装到了篮子里，又到厨下将今天采买回来的一应物事都拎到了堂屋：“娘，我去送东西去了，您今儿晚饭怎么办呢？”

“你不用管我，家里还有点咸菜干和苞谷面，能对付几天。”

张氏挥了挥手示意四毛快去。

义庄的兴建和创办始于北宋名臣范仲淹，之后为众人纷纷仿效，朝廷也极力支持和表彰，使得义庄在各地得以分布和兴盛。

顾名思义，义庄实际就是民间的慈善机构，其兴办的宗旨无非就是“救灾周济、恤孤矜寡”

。

不同规模和种类的义庄其实也发挥着不同的功能。

大的义庄周济族人、补贴学费、抚恤孤寡、办理赈贷、包括停灵下葬等功能都有，小的义庄则多半是因为家族势力衰落，无以为继，最后沦于破败，仅仅只剩下了一个停尸的功能。

原因很简单，义庄的土地和房屋一般是公产，产权牵扯的人太多，交易复杂，最重要的是，停尸的地方谁会去买？所以说，义庄即使再破败，房子也一定还在。

出流民巷往南数里的距离就有这么个义庄，本是清初一个周姓暴发户为扬名而联合族人建的，当然大头归他出了，当初建得有祠堂家庙、议事堂、灵房等等，还像模像样。

后来这个周姓财主不出几年就败了家，义庄的运转便无以为继了，人去屋空，荒废了下来。

之后有个游方道人行脚到这里，借了祠堂家庙安身，同时给人医病，做了不少好事。

一来二去，周姓族人觉得义庄荒着也是荒着，能有不花银子的人帮忙照看房产、照看墓地、收敛无主的弃尸、还能治病，何乐而不为呢？于是就推族长出面，签了文书，房产还是归周姓族人共有，但允诺道人可以将此地作为道场并无偿使用，条件是道人要帮助族人看护祠堂和灵房。

这道人自此开始便扎下了根，接受四方供奉，还收了徒弟传承医术。

到四毛这个时候已经是第三代了，这个本来叫义庄的地名因为有了庙祝和香火，逐渐被当地人改称为义庄庙了。

这个义庄庙有个很奇怪的地方，就是每个师傅只收一个徒弟，三代都是如此。

现在的庙祝叫王中和，都叫他王道长或者王老道，大概五十多岁年纪，与四毛相熟，常常想诱拐四毛给他做徒弟，四毛回答说：“有一天我要是实在没饭辙了，就给你当徒弟，和你一样做个火居道士（道士当中的一种，不禁酒肉和婚娶的修行者），不过有个条件，你得帮我娶房媳妇”

。

王老道说：“去你的，我自个都还是个老光棍，能娶着媳妇早就自己先娶了，还要你这个徒弟干球啊。”

四毛笑着说：“那你就另请高明吧。”

王老道笑眯眯的摸着胡子说：“你是坑蒙拐骗的好手，天赋很高，我门中有规矩，只能收一个徒弟，所以要把位置给你留着。”

四毛说道：“为什么你门中规定只能收一个徒弟呢？规矩是死的，人是活的啊，你可以先收一个，万一我这辈子发达了不给你做徒弟，你岂不是死在庙里都没人知道啊？”

王老道认认真真的思考了几天，最后对四毛说：“不行，规矩就是规矩，不能破，徒弟多了，供奉就不够分了，我还是等着你回心转意吧。

万一到我死你都没改主意，那你就给我送终。”

四毛还笑着骂王老道说他干脆改个名叫赖皮道人算了。

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