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第七十七章 九州重器（第2页）

，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”

的根本所在。

如韩飞羽御使青木宝印，韩长老控制十二把绿木剑，无良道士驾驭多种通灵武器，前提都是早已将原始“神纹”

锤炼成“器”

，以“器”

来控制与驾驭各种武器。

绝大多数人在将“神纹”

锤炼成“器”

后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。

当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。

也有部分修士不断凝聚“神纹”

，反复祭炼自己的“器”

，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”

就是他们的灵宝。

按照《道经》轮海卷的记载，苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”

。

叶凡已经是苦海境界的修士，现在将锤炼自己的第一个“器”

，他在认真的思索到底选择什么，因为这事关重大，一旦将“器”

祭炼成型，就很难改变了。

且，第一个“器”

是今后的根基所在，要比其他境界锤炼出的“器”

作用大很多。

既然选择了修行的道路，一切都将长远考虑，叶凡首先排除了飞剑、盾牌、长矛等寻常的武器。

尽管知道希望渺茫，但他还是希望自己的“器”

将来可以交织出“道的轨迹”

，因此他决定在那些繁复玄奥的“器”

中选择。

“到底选择什么……”

叶凡认真而又仔细的考虑了很长时间，最后眼神明亮了起来。

最终，他有了明确的选择，决定将自己的“神纹”

锤炼成“鼎”

。

并不是一时的冲动，这是叶凡经过深思熟虑的，不仅因为他主观上很喜欢“鼎”

，更重要的是“鼎”

在古中国是最为神秘的器物。

鼎，贯穿于整部中国古史，山河崩裂，王朝更迭，诸侯并起，九州一统……都与鼎分不开，乃是九州神器，国之圣物。

问鼎中原，春秋鼎盛……无数的成语都与鼎有关，莫不大气磅礴，鼎在古中国来历久远，是最神秘的“国器”

，甚至可以说，“鼎”

可以代表古中国。

华夏究竟有多么久远的历史，很难说清，有些东西并没有记载与传承下来，叶凡想到了很多，故此选择了“鼎”

。

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