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第三十九章双瞳鸟神塔（第1页）

篝火的光芒飘忽不定，林中一片静谧。

在我问出这句话的时候，卫青拨弄柴火的动作明显停滞了一下，我以为他会开口，但他只是摇了摇头，就没有再说什么。

我的目光在胡说、谢秋刀和廖凡脸上一一掠过，发现他们的神情也和我一样带着迷惑，最后我只能把目光落在老夏和杜思燕身上——

他们肯定知道，不然在听到卫青喊出人蛹两个字的时候，他们不会表现出震惊的神色。

老夏的神情还是那么阴郁，沉默了好一会儿，最后偏着头看了杜思燕一眼：“还是你来说吧，看看我们了解的是不是同一种东西。”

杜思燕抬起头，神色复杂地看了我一眼，最后道：“好吧，我来说。”

她看着我，首先问了一个问题：“你看过《列子·汤问》吗？”

“看过。”

我闷声闷气地回答。

“那你知道偃师作木人以取悦周穆王的故事吧？”

我眉头皱了一下，仔细回忆着《列子》所描述的内容。

关于偃师作木人取悦周穆王的记载，出现在《列子·汤问》的第十三篇：

周穆王时候，天子率军巡行极西之地，登上昆仑神宫，与西王母欢饮谈笑。

回程的时候登上太阳坠落的弇山，刻槐而归。

在返回中原的途中，还没到达国界，一个名叫偃师的工匠拦下了周穆王的车架，称自愿奉献神功巧技献给天子。

穆王召见了他，问道：“你有什么本领？”

偃师回答：“只要是大王的命令，我都愿意尝试。

但我已经制造了一件东西，希望大王先观看一下。”

穆王说：“明天你把它带来，我和你一同看。”

第二天，偃师晋见周穆王。

穆王召见他，问道：“跟你同来的是什么人呀？”

偃师回答：“是我制造的歌舞艺人。”

穆王惊奇地看去，只见那歌舞艺人疾走缓行，俯仰自如，完全像个真人。

巧妙啊！

它抑低头就歌唱，歌声合乎旋律；它抬起两手就舞蹈，舞步符合节拍。

其动作千变万化，随心所欲。

穆王以为他是个真的人，便叫来自己宠爱的盛姬和妃嫔们一道观看它的表演。

快要演完的时候，歌舞艺人眨着眼睛去引诱穆王身边的妃嫔。

穆王大怒，要立刻杀死偃师。

偃师吓得半死，立刻把歌舞艺人拆散，展示给穆王看，原来整个儿都是用皮革、木头、树脂、漆和白垩、黑炭、丹砂、青雘之类的颜料凑合而成的。

穆王又仔细地检视，只见它里面有着肝胆、心肺、脾肾、肠胃；外部则是筋骨、肢节、皮毛、齿发，虽然都是假物，但没有一样不具备的。

把这些东西重新凑拢以后，歌舞艺人又恢复原状。

穆王试着拿掉它的心脏，嘴巴就不能说话；拿掉肝脏，眼睛就不能观看；拿掉肾脏，双脚就不能行走。

穆王这才高兴地叹道：“人的技艺竟能与天地自然有同样的功效吗！”

于是穆王下令随从的马车载上这个歌舞艺人一同回国。

墨子花费三年，造出木鸢，可以飞上天空一日而不败，公输班削竹木做成了个喜鹊，让它飞上天空，三日不落，他们都自认为是技能的最高水平了。

然而他们的学生东门贾和禽滑釐听说了偃师的技艺，就分别告诉自己的老师。

于是，这两位老师傅便终身不敢再谈论技艺，而只有时刻老老实实地守着他们做木工用的圆规和直尺勤学苦练。

偃师所作的木人，不仅外貌完全像真人，能歌善舞，而且还有思想感情，甚至有了情感，几乎可以以假乱真，这就是《汤问》中记载的偃师这位神工巧匠的故事。

但这跟卫青所说的“人蛹”

有什么联系？

杜思燕看我似懂非懂，便继续说道：“你想想，如果只靠皮革木头树脂一类的东西，制造出来的木人有可能达到偃师木偶那样的程度吗？”

“偃师木偶之所以能够达到神乎其神，以至于拥有情感的程度，其实并不在于制作的材料，而是源于他们的运作，本来就是由一种生命体所控制的。

那些从尸体上爬出来的虫子，就是我所说的‘人蛹’。

它们可以隐藏在某些东西的体内，依靠某种神秘的方法，控制生物。”

“我这样说，你懂了吗？”

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