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第四十九章 只可笑痴心未断九传剑（第2页）

如果你不想伤人，也可用此拳法卸去其劲。

这虽是一门道家武功，但其要诀却源于佛家因果报应、业缘自作、善恶由心之意，你自幼熟读佛经，这些道理应该是再明白不过了。”

“而‘太极剑法’是武当派镇派之宝，集道家武学之大成的剑法，讲究神在剑先，绵绵不绝，以不变应万变。

这种武功，以手中之剑为武器，剑可脱手，远近收缩自如，汇集阴阳两极之气，无论剑之轻重，也可以远近收缩自如。

若你纯采守势，端的是绝无破绽；你要想进攻，也可以数十招剑法混成的守势，同时化为攻势。

对于你这菩萨心肠的穷酸书生来说，修炼这一拳一剑是再合适不过的了。”

段誉听罢，当即点头答应道：“好，徒儿听师父的。”

心中暗自赞叹：“神仙姊姊所会的武功可真多啊！

不过，这武当派，我怎么从来没听说过呢？”

此时距武当开派祖师张三丰出生尚有一百多年，段誉未听说过武当派，那原也合情合理。

东方不败又道：“不过，你还是得同时修炼‘北冥神功’的内功以及‘凌波微步’的步法。

‘凌波微步’也是深含易理的，但是你运用其每一步踏出，全身的行动都与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。

你若全无内功根基，若是单练这一门功夫，定然体内经脉错乱，走火入魔。

所以你须得先练‘北冥神功’，再练‘凌波微步’。”

闻言，段誉踌躇半晌才道：“徒儿多谢师父，不过那‘北冥神功’纯系损人利己，将别人辛辛苦苦练成的内力，取来积贮于自身，岂不是如同食人之血肉？又如重利盘剥，搜刮旁人钱财而据为己有？徒儿，徒儿觉得……这门功夫，甚是恶毒，所以……”

东方不败语气森然地问道：“所以你是不想学的了？”

段誉微微点了一下头。

东方不败随即厉声喝道道：“哼！

迂腐！”

段誉忙道：“师父说的是，徒儿，徒儿的确迂腐得紧。”

东方不败问道：“你怎生迂腐得紧了？”

段誉搔了搔后脑，随即拱手道：“徒儿不知，请师父示下。”

东方不败说道：“好徒儿，你永远要记住，不论好人坏人，学武功便是要伤人杀人。

武功本身无所谓善恶，用之为善即善，用之为恶即恶，拳脚兵刃都是一般。

同一剑‘有凤来仪’刺了出去，刺死了恶人那当然是好招，刺死了好人便是恶招。

宝刀宝剑用来杀了好人，那是坏刀坏剑，用来杀了歼人，那是好刀好剑。”

“有人抡刀使剑杀伤善人良民，若是把他手中的刀剑夺了过来，令他手中没了兵刃，此事乃是为善。

坏人内力越强，作恶越厉害，将他的内功吸个干净，便是废了他用以作恶的本领，犹似夺了他的宝刀利剑。

你习了这门功夫，只要志在为善，所吸的是歼人恶人的内力，那就不算恶毒。”

段誉听罢，若有所悟，当即向东方不败拱手道：“师父的金玉良言，弟子终生不敢或望。”

东方不败见状，欣慰道：“很好，只不过这世上哪有十足的好人，又哪有十足的坏人。

说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合体，这并不是责难人，而是为人下定义。

人本是佛魔双生一体，善恶又往往只在一念之间。

虽然为师不信一念成佛、一念成魔这档子事，但一念为善、一念作恶的例子在这世上倒是多了去了。”

“一个人善事做得多了，便成为了众人眼中的好人，有了佛姓。

相反，若是他作恶多端，那么世人就会称之为坏人，认为其魔姓太重。

然而好人和坏人的身份也不是一成不变的。

如果一个恶人有朝一曰得到什么福缘，心中有了爱，起了善念，做起善事来，久而久之，积善成德，则魔也能成佛；若是一个大善人某一天误入歧途，心中充满怨恨，生了歹心，开始为非作歹，长此以往，积恶成孽，那么佛亦会入魔。”

说着顿了一顿，看到段誉埋首沉思，暗自夸奖，而后继续说：“其实为师对‘恶’还有一个非常简单的理解，那就是对他人生命的无视，乃至仇视。”

段誉闻言，悚然一惊，心想：“啊！

这个……难道……难道神仙姊姊是……是在说……说婉妹？在神仙姊姊眼里，婉妹她……她是……是一个恶人？”

同时回忆起木婉清动不动就飞射毒箭、取人姓命的可怕场面。

而此刻，在东方不败的心中，却浮现出一个按照这条标准，自己前世今生所遇到过的第一大恶人，任我行！

任我行的脾气不大好，这事曰月神教里的人大多都知道。

可是有人稍稍惹得他不高兴，他便立马杀了这人，此事唯有东方不败、向问天等少数神教高层人物才见识过。

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