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第十三章 论势（第1页）

“韩国四面受敌，先生何以教我？”

待宾主落座后，太子然直奔主题。

毕竟韩国的地理形势实在是太差了。

战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，说的就是韩国目前的情况。

“嗯嗯。”

范睢却是低头不再言语。

“以弱韩周旋诸国，请先生教我。”

说完又是一个长跪。

“嗯嗯。”

范睢继续一言不发。

“先生难道不愿赐教于我吗？”

太子然第三次长跪不起。

直到这个时候，范睢才长叹一句，言道：“非是如此。

臣听说姜尚未遇见周文王时，身为渔父而钓于渭阳之滨。

那个时候他们的交情是很浅的。

结果一番说辞后文王立他为太师，一起乘车回宫，这就是因为姜尚的话说进了文王的心坎，最终文王便得到姜尚的辅佐统一了天下。

假使当初文王疏远吕尚而不与他深谈，这样周朝就没有做天子的德望，而文王、武王也就无人辅佐来成就他们统一天下的大业了。”

说到这里，范睢自嘲说：“如今臣只不过是一个躲避追捕的罪人，与太子您交情很浅。

而太子希望我说的却是匡扶国君的大事，臣想尽一片忠心，却不知道太子您心中所想。

这就是太子连续三次询问臣而臣不敢回答的原因。

臣并不是害怕什么而不敢说出来。

我明知今天向您陈述主张明天就可能伏罪受死，可是我决不想逃避。

太子果真照我的话办了，受死不值得我忧患，流亡不值得我苦恼，就是漆身生癞，披发装疯我也不会感到羞耻。”

“况且，像五帝那样的圣明终不免死去，三王那样的仁爱也不免死去，春秋五霸那样的贤能都死了，乌获、任鄙那样力大无比难免一死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育那样勇猛威武也一个个死去了。

由此可见，死亡这是每个人必不可免的。

处于明了必然死去的形势下，能够对韩国有少许补益，这就是我的最大愿望，我又担忧什么呢！”

太子然正要辩解范睢有怎样的一番说辞，都不会因言获罪。

却听见范睢自顾自地走向窗边，望着孤悬的月亮，有感而发。

“过去伍子胥被装在口袋里逃出了昭关，路上夜里行走，白天隐藏，走到陵水，连饭也吃不上了，只好爬着行走，裸出上身，叩着响头，鼓起肚皮吹笛子，在吴国街市上到处行乞讨饭，可后来终于振兴了吴国，使阖闾成为霸主。

假使我能像伍子胥一样极尽智谋效忠韩国，就是再把我囚禁起来，终身不再见太子，这样我的主张实行了，我又担忧什么呢？”

“过去箕子、接舆漆身生癞，披发装疯，可是对君主毫无益处。

假使我也跟箕子有同样的遭遇披发装疯，可是能够对我认为贤能的君主有所补益，这是我的最大荣幸，我又有什么耻辱的？我所担忧的，只是怕我死后，天下人看见我为太子尽忠反而遭到死罪，因此闭口停步，没有谁肯向韩国来罢了。”

“申不害变法随使韩民富，但未使韩国强。

如今韩国上下术治之风弥漫，国君不思进取，士大夫醉心于权术。”

“现在您在上面有威严的韩王，在下面被歼佞臣子的惺惺作态所迷惑。

自己身居深宫禁院，离不开左右近臣的把持，终身迷惑不清，也没人帮助您辨出邪恶。

长此下去，从大处说国家覆亡，从小处说您继位后宗族势大，会让自己孤立无援岌岌可危，这是我所担忧的，只此而已。

至于说困穷、屈辱一类的事情，处死、流亡之类的忧患，我是从不害怕的。

如果我死了而韩国得以大治，这是我死了比活着更有意义。”

太子然长跪着说：“先生这是什么话！

韩国地处四战之地，我本人也是才疏学浅。

如今群狼环伺，先王基业朝不保夕。

有幸结识先生，这是上天恩准我烦劳先生来保存我的先王的遗业啊。

我能受到先生的教诲，这正是上天恩赐我的先王，而不抛弃他们的这个后代啊。

先生怎么说这样的话呢！

从这以后，事情无论大小，全赖先生指教我了，请不要怀疑我了。”

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