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第十二章我是谁（第2页）

裴该被逼得没办法，只好放下了手里的酒杯，沉吟少顷，然后先问卫玠：“请问，何得谓无？”

卫玠说我刚才已经讲了大半天的“无”

啦，好吧，既然你问起来，那我就再总结一下——“无者，天地之大道也。

故老子云：‘无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

’乃知无在有先，故无贵而有贱，无崇而有轻也。”

裴该心说很好，你要不竖个靶子出来，我还无的放矢，这靶子既然立起来了，胡搅蛮缠一通我最拿手啦。

当即笑一笑：“《史记·始皇本纪》云：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。

’君何所知后者必不如先者乎？”

我承认先有的无，再有的有，但你不能拿先后来判定贵贱吧。

卫玠闻言，不禁微微一愕，但他反应很快，当即反驳道：“玄学之旨，在深究天人之理，何者为其根本，即不论贵贱，但无在有先，欲反其本源，本当崇无而轻有也。”

裴该反驳道：“老子云有无‘两者同出而异名，同谓之玄’，未言崇此而轻彼。

且既有所出，当在有无之前尚有其本，若论玄旨，不及其本，而空谈有无，可乎？”

他跟这儿妄揪文意，倒确实钻了一个空档，此前从来就没人研究过，有无何所出？最早的宇宙是怎么样的？无之前是否还别有什么花样？所以卫玠当时就傻了，愣了好半天，才终于拱手请问道：“受教。

然则文约以为，有无之先为何者耶？”

他确实是诚心请教，可谁想到裴该掉一个花枪，又跑远去了——“我亦不知也，但知不能因无在有先，即崇无而轻有。

以是乃知，叔宝所云贵无贱有、崇无轻有，皆空中楼阁，难以成理。”

不等卫玠反驳，他就继续侃侃而谈：“且返其本，何以先父崇有？为有可知也，而无不可知，不可知之物，何以名之，何以言之？故唯能崇有，不可崇无。”

卫玠一撇嘴：“孰言无不可知？”

双手摊开：“无即自然之道也，有是万物之理也，有无而斯有有生，有道而斯有理存……”

裴该打断他的话：“哦，原来叔宝已然穷研自然之道了么？那倒要请问——”

伸手朝天上一指：“日者何物，因何光耀不堕？月者何物，因何无太阳之光？大地何物，以何能厚载自然？卿何以为卿，我又何以为我？”

他提的这些问题，这时代顶尖的学者那也是回答不清楚的，但即便答不上来，也总会有种种玄之又玄的譬喻拿出来——不要以为自然科学就是玄学的软肋，人自能拿出勉强可以自圆其说的歪理来。

所以他才开始发问，卫玠就跃跃欲试，打算逐一解答，可是等听到“卿何以为卿，我又何以为我”

之问，卫叔宝一下子就呆住了。

“我是谁”

，这是个千古难题，牵扯到太多的哲学命题，这年月很难有人能给出貌似圆融的解答来。

而且卫玠从前就只琢磨“天地之大道”

了，而忽视了人本身，更重要的是忽视了自我本身，所以一下子就钻进了牛角尖去。

“卿何以为卿，我又何以为我？”

他不禁重复了一遍裴该的问话，然后就紧锁双眉，沉吟不语。

众人鸦雀无声，都在等着卫玠反驳裴该呢，可是左等不闻卫叔宝发言，右等不见卫叔宝开口，那边裴该酒都喝了三杯了……

贺循还以为卫玠是在论玄上被难倒了，只是找不到台阶下，于是站起来打圆场：“天地之道，恢弘深远，非我等所能管窥也。

今日良辰，请诸君胜饮几杯。”

大伙儿都把酒杯举起来了，只有卫玠维持着冥思苦想的姿势，迟迟不动。

纪友低声提醒他：“叔宝兄，请胜饮。”

连说三遍，卫玠才反应过来，但他并没有去碰酒杯，而是目光茫然地望望纪友，又转过来瞧瞧裴该，然后猛然“哇”

的一声，喷出了一口血沫子！

这下子大家伙儿全都傻了，就连裴该也吃惊不小——唉，我竟然把卫玠给说吐血了，我有那么大威力吗？赶紧伸手轻抚他的后背。

卫家两名童子原本侍奉于后，见状手足无措，其中一个当场就哭出了声，好在还有几名老成的仆役就在附近，赶紧冲上来扶起卫玠，然后连声告罪：“我家郎君体弱，想是受不得山上的风……我等这便搀扶他回府，去请医者诊脉。”

一场欢会，就此中途而散——卫玠是主宾，他吐血而遁了，别人还好意思继续喝酒流连吗？而且卫玠一走，裴该也不想多呆了，同样借故离席，这剩下的都是江东熟人，何必继续留在山上呢？也便纷纷告退。

卫玠是被仆役背下山的，裴该则是自己遛跶下去的，才走到半山腰，那个卫循又追上来了，拱手恭维道：“今日聆听裴……文约兄的玄旨，不胜欣悦。

仆是倾向于崇有的，无有的空无又有何用？”

裴该随便笑笑，明知道对方在说瞎话，却也懒得戳穿。

下山之后，他就登上牛车，卫循反复说了好几遍：“改日当往府上拜访。”

裴该点点头，也不便直接回绝。

等牛车起步，行不多远，就见卫玠的车还在前面慢慢晃荡呢。

裴该打开车厢门大叫道：“既然有病，何不早归府中，延医诊治？这般迂缓，耽搁了病情，如何是好？”

下令，咱们超车，随即又喊：“我来为叔宝开道，可紧随我来！”

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