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第767章 明君纳谏（第1页）

这皇上真是要变了，以前虽然手腕高了一点，老是出人异表，但没有露出猴狰狞的一面来，连宫变都未杀一人，辽饷案也没有什么表示，如果要杀人立威，那时是再好不过的机会了。

但他没有，却在此时一点就着，一副不依不饶的样子。

让人不由的一冷，群臣不由自主的抬眼看了看周围的净军，那些净军一个个身上不知道杀了多少人，一身的杀气，随着皇上的话，直接的也散发出来。

让人毫不怀疑，只要皇上一声令下，这帮与大臣一直不对付的宦官会直接扑杀过来。

黄立极这话一听，就不敢再说话了，明摆着，皇上已经要亮剑了。

黄立极是个聪明人，虽说明朝大臣与皇上争权之事一直没停，从万历以来，一直也是占据着绝对的上峰，但现在这个事怎么看怎么象“大礼仪之争”

的翻版，只不过，主人翁由嘉靖变成了天启，而一个是因为生父，一个是因为媳妇，都是与群臣反目成仇的样子。

大礼仪之争是群臣败了，而这个皇后之争面临的天启皇帝，可比那时刚刚登基才十几岁的嘉靖可要老练多了。

现在的皇上谁人能治？兵，几万亲军能打四五十万蒙古林丹可汗，能杀退建奴。

财，皇上自己能一人为全国百姓交税，这还不算，光是修路、建学校、修水利，这些大型的项目，那银子可比国库强上太多太多了。

而民心所向上，那更不用谈了。

光看看四周几十万百姓，就知道怎么回事了。

黄立极这个时候已经判断出来了，如果接着触及皇帝的逆鳞，这事没个善局了。

“皇上，臣有言”

。

张瑞图一见黄立极沉默了，明显被皇上气势所夺，立刻上前奏道。

“讲！”

“皇上，孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠”

，孟子亦云“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马。

则臣视君如国人；君之视臣如土芥。

则臣视君如寇雠”

此乃为君之道，不可不察也，虽为捕风捉影，但终究空穴来风。

未必无因。

大臣所言不实。

查清也就是了，何必落一个不肯纳谏的名号呢？”

张瑞图这话算是拿出了明朝文臣对付皇上的大神器来了。

“刘邦善于纳谏获得了天下，项羽刚愎自用不善纳谏失了天下；唐太宗李世民善于纳谏开创了“贞观之治”

。

唐玄宗李隆基前期善于纳谏成就了“开元盛世”

，后期排挤忠良，听信佞臣，不听逆耳言，结果“安史之乱”

直接把自己从皇位上挤了下去，成了毫无权利的太上皇。

皇上此前事不忘后事之师啊。

请皇上明鉴。”

大明文臣的谏言不被采纳，结果可能是遭到皇帝的呵斥或贬官或廷杖，这种结果和前面比起来就差的远了，但是却可以青史留名。

史书上会记载，某某某事件由于上书遭到什么处分。

文人都把忠君看做是可以青史留名的举动。

即使不被皇帝理解，但是已经进到做臣子的本分了，这也很光荣。

而且张瑞图所言均是孔曰孟云，以及史实，谁都无法否认的事。

不肯纳谏对于一个皇帝来说，那就是昏君。

国家领袖的皇上应鼓励臣工们给他提意见，并专们设置了谏官，监督国家领袖的言行。

实行殿堂民主集中制，可以进行广泛的民主讨论。

不肯纳谏被视为昏君、暴君，为国家领袖的大忌。

纳谏是作为国家领袖的基本道德，谏官的职责就是纠正国家领袖的错误言行。

国家领袖要以民为本，‘民为主，君为客’，王道为主，霸道为用。

国家领袖要懂得驭臣术、驭民术。

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