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第八十九章 修成正果 回叙路程19（第1页）

《老子》以“道”

解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”

，“道”

乃“夫莫之命（命令）而常自然”

，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”

。

除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”

，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”

；“民之饥，以其上食税之多”

；“民之轻死，以其上求生之厚”

；“民不畏死，奈何以死惧之”

。

其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

】

【《周易》是古代“四书六经之一”

。

属“六经之首”

。

现属于风水习俗之列。

是古代算命、星象、推算、取名等这类人士的必读专用参考书。

《周易》亦称《易经》，简称《易》。

“易”

有变易（变、化）简易（执简驭繁）不易（相对永恒不变）三义，易经分两部分，一为“经”

为伏羲氏和周文王，文王之弟周公所贡献，只有六十四卦的卦象、卦辞和爻辞；二是“传”

，原意是为易经做注释的，称为“十翼”

，为孔子及其后学的合作结果，可以说，《易经》是伏羲氏，周文王，周公以及孔夫子四位古代的圣人合作的结果。

[1]周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化[2]，并附以卦爻辞作简要说明[3]。

传说周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。

因周有周密、周遍、周流等意，是建立在“乾坤一元、阴阳相倚”

[4]基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。

其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

《周易》的诞生地就是现在的古都安阳。

羑里城位于安阳市区南10公里处。

《童子问易》有诗云：“龟长筮短道益损，象数和于羑里困？日月顺行贞寒暑，地天翻覆定乾坤[4]！

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。

是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”

。

在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

天师后裔、易经专家张金华云：《周易》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

广义的《易》包括《易经》和《易传》。

《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。

由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。

《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。

中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。

高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。

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