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鹿肉和他师傅白石方丈在佛家一脉中也是比较阔气的,他们不用在城里依附天龙寺的香火存在,因为他们有一座属于自己的寺庙。
寺名报恩寺,因为白石方丈的师父的师父曾经救过一个商人,那商人就捐钱建了这所报恩寺。
有人奇怪为毛他们修士还建不起寺,得商人捐赠…
因为天龙寺主脉不会主动往外扩散,而佛家一脉又没有自己的经济来源。
他们也不懂怎么赚钱,毕竟都是天天读经书的傻子,出了门连萝卜白菜都认不出来那中。
白石方丈此时手中正拿着两个小册子在思虑。
其中一个上面是三个鎏金大字:洪荒记,下面还有个晏字,代表的是作者。
而另一个,则是他的一个尼姑朋友从安阳城抄来的琴和郡宗教管理办法…
白石方丈并不是笨蛋,或者说,就算是一个中人之资的人,当个三五十年方丈,那也会变成一个有着足够阅历的长者了,更何况他本来就是个卓有智慧的人。
他认真研究了《琴和郡宗教管理办法》后居然发现,虽然这个办法实施起来的话对天龙寺也好,报恩寺也好,都是有很大影响的。
但对琴和郡来说,这道法令还真的有用,并且是有大用!
这并不是谁一拍脑袋就决定出来的宗教管理办法,这本小册子有很强的实用意义和现实意义。
所以,琴和郡这是来了个能人啊!
但这能人颁布了这个法令后,却没有强制实施,很多人以为公主也就是做个样子而已。
但白石不这么认为,他倒是觉得,现在不施行这是对的,因为如果想动手,公主除非调来灵神境大高手,不然是奈何不了琴和郡的这些势力的。
但他也不觉得公主府会善罢甘休,一个如此有才华的人躲在公主府,没道理就是混吃等死的。
果然,很快那尼姑朋友又给他带来了消息,安阳城出兵剿匪…
匪患绝对是一个地方能否发展起来的最大障碍,这些土匪啸聚山林,威慑乡村,使乡村人心思动,无法正常全力生产。
他们沿路抢劫商人,聪明点的收保护费,这种行为将大大破坏商业流通,而商业对一个国家来说意味着什么,这简直不需要需要徐晏多说。
一个匪患直接影响粮食安全和商业安全,无怪秦朝法律中匪患罪责那么重,夜不闭户路不拾遗成为大同社会的一条标准。
安阳城此时做什么都会错,想改革,会妨碍大家族的利益,想更换官员,又会得罪士林,想管理宗教门派,他们没这个实力。
所以现在去剿匪,绝对是一招妙棋,得民心,靖天下,促进领地的商业繁荣,一举多得。
既然公主府中绝对有一个智者在坐镇,他不可能让自己颁布的法令成为一纸空文,他一定会做些什么!
然后,再看这本洪荒记…
徐晏这种以接引准提为主角的描写方式的确可以感动不少吃瓜群众,但白石给别人喂的鸡汤太多了,他对这些就有天然的免疫力,也能透过浮夸的表面内容,深入到其中的核心…
作者是夸赞了接引准提,但接引准提是先天神灵,虽然是佛教的创教者,但毕竟不等于佛教。
而看看这本书中,佛教怎么来的呢?
首先,大道分三千大道,八百旁门,接引准提就是这八百旁门中的。
第一次立教也不叫佛教,他叫西方教,后来为了扩大影响力,所以换掉了这个有局限性的名字,叛出旁门改称了佛教。
再看看佛教的主要徒弟都是来自哪里,自己授的徒弟,出名的就是弥勒,药师王佛,大势至菩萨,日光菩萨,月光菩萨,地藏王菩萨…
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