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260 地府番外 四（第1页）

刘邦晃晃悠悠哼着小曲回到被他自己的小院，小院门额上除了统一发放的‘刘府’之外，他还凑不要脸的在门上贴了未央宫三个字。

可即便是如此，这院子的视觉效果也只是普通人家，远不如隔壁那朴实的写着‘嬴府’的宫殿群落那样有气魄，反而因为有那样的邻居，显得他的院子越发的破败、矮小、不整洁。

刘邦抱怨道：“这娘们要不得了，一天到晚这是要疯啊，地也不扫，院子里也不收拾，劳资该你的嘛！”

一边说着，走进院子里老老实实的拿起扫帚开始扫地，宅子里天然生长着一棵树，一部分是枯枝，一部分是嫩芽，另一部分则是绿叶和黄叶，一年四季同时出现在这棵树上，叫人有种莫名的悲怆。

更加令人悲怆的是这棵树没法挪走，和月宫上的桂树一样，永远砍不断——天天狂掉叶子。

吕雉已经大摇大摆的和朱元璋一起回去了，谈笑甚欢，她很欣赏这位后辈帝王，最主要的原因有两个——杀忠臣不让老婆背锅、荣登大宝之后没想换老婆换太子。

朱元璋对她的观感有些复杂，也很陌生，聊起来才发现她有多聪明。

一位临朝称制的皇后和一位实实在在的帝王探讨的是‘驭人之术’，嘴里说的是大臣和小人一样，‘近之则不逊，远之则怨’，实际上指的是刘邦。

这人既会耍混蛋，又能委委屈屈的装可怜博取同情，稍微对他好一点，又变得傲慢骄横无礼，实在是令人头痛。

朱元璋道：“当断则断，对于那些受了恩惠不思报答之辈，不必给他们时间叫他们反思，直接剥皮了事。”

这个女人什么都好，就是杀人的时候太磨叽啦！

当年折磨戚夫人，给自己留下坏名声，现在还要漫长的折磨刘季，有意思吗？

吕雉道：“古人云：芳兰当户，不得不锄。”

兰草挡在门前要除掉，可是屋子里也要养着。

朱元璋笑着点头：“你要将计就计？”

吕雉凤眼乜斜，虽有风情又有些怨毒：“汉家江山已与我无关，我焉能放过刘季？”

刘盈听见了母亲的声音，唯唯诺诺的走出屋来，看了一眼，看到母亲和一个凶悍的陌生男子走在一起，又缓慢转身回屋，关门，把十几道门闩全都插上。

“这孩子被他爹吓的落下病根，一直都没好。”

吕雉又气恼又无奈，想去拍门，有不想让儿子丢丑：“佛家常讲什么清净慈悲、看破放下，那年若是我在位时，决不许胡僧来传那法。”

碍于地藏菩萨在地府住着，没敢说的太过分。

朱元璋倒是不在意：“僧尼之辈尽是些国家懒民，民间蛀虫，色中饿鬼，财上罗刹。”

俩人又开始探讨‘帝王偏好及佛教的政治文化环境、对于佛教的认识和态度、尊僧与利用佛教、宗教取向与佛教之地位、崇道崇佛之不同利弊’，一路走一路说，聊得句句贴合，又能互相启发，这一段堪比论文的探讨说的两人神清气爽，由于毫无趣味可言，再次不多赘述。

吕雉还给他讲起黄老之道，黄老在汉朝、在刘彻登基之前很兴盛，后来逐渐衰落，到朱元璋时期基本上消亡殆尽了。

说话间，走到李府门口，听见里面丝竹管弦之声不绝于耳。

李渊善弹琵琶——在隋炀帝在位期间，他为了蛰伏，假装沉迷于声色之中，练了一手好琵琶。

李世民善于筝和笙，长孙皇后善于古琴和鼓掌，古琴的声音不适合和其他乐器合奏舞曲。

李治善于吹笛子、击节，武则天到地府之后练了唱歌，上官婉儿善做词曲。

（上官婉儿用的是武周皇帝的妻子名额）

李隆基善于作曲和琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、没有不晓。

他曾制定了《色俱腾》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，创作了多首羯鼓独奏，到了阴间之后被祖宗打了两顿，开始愉快的谱曲。

而被他用妻子名额留下来的杨贵妃的舞姿更不必说，那是青史留名的。

李唐王朝前期的皇帝皇后们组成了一只乐队，待着没事就在这里歌舞弹唱，窦皇后和孙子们在旁边愉快的欣赏。

只有音乐能让他们这样安静和平和团结，平时嘛，呵呵，互相看不顺眼的多了。

整个地府中，只有他们能用音乐娱乐——其他皇帝也喜欢音乐，只是自己不会弹唱谱曲。

隋炀帝就站在墙边蹭音乐听，恨不得过去凑热闹，可惜对方不要闲人。

吕雉进去听了一会，等到曲调一变，从伴唱改为纯音乐时，就上前去和武则天说话。

武则天自然是个好事之徒，一听这事儿，立刻就答应了。

笑嘻嘻的和左右一说，本来不高兴的李世民也答应下来了，都是前陵镇的人，住得不远，他也讨厌蹭吃蹭喝凑不要脸的刘邦，吃肉有他，喝酒有他，劳资盖房子的时候没有你，我那点祭品喂狗了？

闲言少叙，一场围绕这刘邦的阴谋，就此拉开帷幕。

刘邦扫完地，又出来踹树，想让今天该掉下来的树叶都掉光，这样扫起来就方便了。

掉下来的黄叶搂在一起，拿到后院去和在泥巴里，可以烧瓦用。

吕雉回来一看，前院的地上没有落叶，后院的地上晾着刚做出来的瓦片，嗯，没有理由折磨他。

她笑盈盈的说：“你说和的那事儿成了，嬴政答应纳周大莲做个偏房，好歹是个女人，有几分姿色能用，可还得用朱祁镇的妻子名额。”

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