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第二十章 阴契（第1页）

在民国时期，普通民众之间交流，大多都是以口语，而不是那些看来复杂的文言文。

只有到了写文章或者是写请柬等等，需要动笔的时候，那才会用文言文也就是书面语书写。

这一封用泐睢文写的绝书在我看来就是个半吊子写的，绝书里有口语，也有文言文，虽然口语跟书面语掺杂在了一起，但我勉强能看懂。

让我震惊的不是信里的内容，而是最后的落款，易青山。

我叫易林。

老爷子叫易归远。

而老爷子父亲的名字......正是易青山！

荷笠带斜阳，青山独归远，老爷子逢年过节的时候都爱念叨这句诗，每念叨一次眼睛就得红一次。

当时我还不明白这诗在老爷子眼里代表了什么，但现在......

“老爷子对于老太爷的事总是闭口不谈，没想到老太爷竟然是死在袁世凯手上的。”

我心里暗暗嘀咕着，把车费给了司机，开门下车。

现在是2007年，民国四年就是1915年，中间相隔了92年。

要是按照绝书的内容来看的话，再结合老爷子寿终正寝的岁数，当时的老爷子应该是七岁出头的样儿。

被袁世凯绑走的时候他是七岁，过了九十二年，临终是九十九岁，正好能对的上号。

但是......如果老太爷是死在袁世凯手上的.....那么是谁教给老爷子一身本事的？！

难不成是老太爷没死？硬生生把老婆孩子从袁世凯手里抢回来了？

没道理啊，如果真抢回来了，那么老太爷应该也平安归来了，老爷子没必要对老太爷的事闭口不谈啊。

但如果没抢回来.....老爷子是怎么回到湘西的？

这事怎么越想越头疼.....

回到花圈店，我拿着书信走进了里屋，看了看摆放在供桌上的黑白照片，将手旁的贡香拿起点燃，插进了香炉里。

“老爷子啊，你爸到底是咋死的啊？”

我点了支烟抽着，又点了支烟放在了老爷子的照片旁，挠了挠头：“你又不是不知道我好奇心重，你这一走留下的秘密可不少啊，你好歹也给我托个梦，解开个谜呗。”

等香烟燃尽，我把书信折了起来，压在了老爷子照片的下面。

这玩意儿是老太爷写的，属于易家的文化遗产，必须得好好保护。

再说了，惦记这玩意儿的人可是行里人，不能小觑，要是我一个不小心把这书信弄丢了，老爷子真能从照片爬出来掐死我。

我又点燃了一炷贡香，恭恭敬敬的跪在了供桌前，看着咧嘴大笑的喜神，我深深的拜了拜。

“祖师爷在上。”

“罗大海，王雪，皆是有冤枉死之鬼，弟子不愿将他们打入地府受苦，望祖师爷慈悲，赐阴契两份。”

念叨完，我把封住罗大海的符纸放在了桌上，又把封住王雪的玻璃瓶放了上去。

思索了好一会儿，我转身走出了里屋，在店里拿了两张一尺左右正正方方的黄纸，这才回到了里屋，用瓷碗装了点朱砂，拿着毛笔沾了沾，歪歪扭扭的在纸上写了起来。

阴契，俗名偏手契，这玩意儿的来历可久远了，而且听了这个故事，各位肯定会认为很不靠谱，可看似不靠谱的东西，偏偏就是现实。

据《湘密》记载，在宋朝年间有一个道士，真名已不可考究，道号为玄心子。

这道士隶属茅山一支，学的本事其实也没什么特别的地方，但他就偏偏研究出了一套驱鬼役神的门道。

阴契就是他的巨作之一。

契纸，以黄纸为底，以朱砂为墨，以泐睢文书写，先写执笔人的生辰八字跟姓名，后写恶鬼的姓名。

最后一行则写上执笔人需要恶鬼帮忙的事，而事成之后，执笔人必须得为恶鬼平消冤屈，助他轮回转生。

这与茅山驱鬼一道相仿，但又有不一样的地方。

茅山跟一些道家分支所谓的驱鬼，是把阴魂当做工具，属于渎神戏鬼的把戏，长此以往则会招致天谴。

而阴契可不同。

“鬼不得渡，必有冤屈，平其冤，可使鬼神助己。”

这是玄心子对阴契的描述，可很少有人知道后一句，这也是老爷子给我说的。

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