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第七章 包容（第2页）

忍耐是成就事业必备的品质，人要获得成就，必须学会忍耐。

一位西方学者说过：“忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐渐给你带来幸福。”

王阳明也坦言，当时被贬谪贵州，那里是最能锻炼忍耐力、最能够使他静心忍性的地方。

在军事思想上，王阳明最擅长的就是绝地反攻，在平定朱宸濠叛乱的时候，王阳明率领的军队几次陷入绝境却又几次奇迹般地获得胜利，最终打倒了朱宸濠。

即使在自己占据优势的时候，王阳明也善于忍耐，总是等到最佳时机用最少的损失获得战斗的主动权和最终的胜利。

“自行本忍者为上。”

做人要忍，尤其是那些性情暴躁之人，遇事不要轻易发怒，要学会自我克制，否则，不利于自己日后的发展。

富弼是北宋仁宗时期一位品行很好的宰相，然而富弼年轻的时候，曾因能言善辩无意间得罪不少人，给自己的事业、生活带来了不利影响。

经过长期的自省，他逐渐变得宽厚谦和。

所以，当有人告诉他谁在说他的坏话时，他总是笑着回答：“怎么会呢，他怎么会随便说我呢？”

一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道：“听说你博学多识，我想请教你一个问题。”

富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。

秀才问富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。

如果有人骂你，你会怎样？”

富弼想了想，答道：“我会装作没有听见。”

秀才哈哈笑道：“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，富弼才智驽钝，充其量是个庸人而已！”

说完，大笑而去。

富弼的仆人埋怨主人道：“真是难以理解，这么简单的问题我都可以回答，怎么您却装作不知呢？”

富弼说道：“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会剑拔弩张、面红耳赤，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服。

书生心胸狭窄，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必争呢？”

几天后，那秀才在街上又遇见了富弼，富弼主动上前打招呼。

秀才不理，扭头而去，走了没多远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富弼乃一乌龟耳！”

有人告诉富弼那个秀才在骂他。

“是骂别人吧！”

“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”

“天下难道就没有同名同姓之人吗？”

他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂，秀才深感无趣，便走开了。

人的一生难免会像富弼一样遇上难堪的局面——遭到他人不公正的批评甚至辱骂。

富弼用行动告诉我们，不论是卑鄙的、恶毒的还是残酷的，都不要因对方不公正的批评或难听的辱骂而失去理智。

获胜的唯一方法，就是保持沉默，不和别人正面冲突，就连多余的解释也没必要。

如果别人骂你，你大可以把他当成空气，对他置之不理。

因为在这种情况下，相互争吵、辱骂既不会给任何一方带来快乐，也不会给任何一方带来胜利，只会带来更大的烦恼、更大的怨恨、更大的伤害。

退一步讲，在对骂中没有占上风的一方，当众出丑，带来的只是对占上风一方的怨恨；占了上风的一方，虽然把对方骂得体无完肤，但最终得到的也只是加深对立情绪，加深对方的怨恨。

忍得一时方能成就伟业，不能忍耐、毛毛躁躁，最终只能错失良机、遗恨千古。

祸患大都来源于不能忍耐。

刘邦在取得胜利后按兵不动、将功劳经常赠与项羽是忍耐，最终厚积薄发成就汉高祖一代帝业；韩信甘愿受胯下之辱是忍耐，之后却成就了大将军的伟业；司马迁遭受宫刑依然忍耐而著《史记》；刘备与曹操青梅煮酒论英雄是忍耐，之后韬光养晦，才有与曹操、孙权三足鼎立之局。

学会忍耐，你才能成为王阳明那样的“天下之大勇者”

，并且可以凭借忍耐获得人生的成功和幸福。

超然面对闲话

诸君只要常常怀个“遁世无闷，不见是而无闷”

之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退，我只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处，一切外事亦自能不动。

王阳明劝诫人们说：“只要经常怀着一颗超脱世俗之心，排除烦扰，根据这良知耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任他功夫有进有退，只要这致良知没有片刻停息，时间久了，自能让心灵变得强大，也就不会被外面的任何事情动摇。”

在王阳明看来，不在乎别人对自己的言论和看法，一心专注于目标，就能有所进步。

生活在社会这个大集体中，难免会被他人议论，成为他人闲话的对象。

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