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第五章 当今武林（第1页）

行柯笑了笑，问道：“静休啊，我看你小小年纪就懂得如此多佛学道理，这都是你行空师傅教你的吗？”

静休道：“算是吧，小时候我不睡觉，师傅就总爱给我讲佛家的故事哄我，我又特别喜欢听这些传说，于是经常缠着他给我讲，久而久之我也知道了不少典故，例如佛祖割肉喂鹰，观音虎口救人，如来封孔雀，地藏救母，迦叶拈花一笑等等我都听过，因此也从中懂得了许多佛理。”

行柯点头道：“原来如此，小小年纪既然能从这些故事中顿悟道理，确实难得啊。”

静休突然滑稽一笑，道：“方丈，既然如此，那不如你也给我讲些故事吧。”

行柯一听，面露难色，自己一向是老老实实地参禅打坐，很少去注意这些偏门典故，这下倒又被他给难住了。

于是话题一转道：“既然你是来学武的，那我就给你讲讲我禅宗武学的来历吧。”

其实，行柯如此也是想让静休增加对武学的兴趣，毕竟他是个奇才啊。

静休道：“好啊好啊，我喜欢，方丈你快讲吧。”

行柯撸了撸胡须，道：“四百多年前，达摩祖师自天竺来中原传教，后于嵩山少林寺面壁九年创立禅宗。

后又传其衣钵于弟子慧可后，出门云游，来到了空相寺，最后在这里圆寂。

达摩祖师一生所创武学诸多，其中最著名的乃是两部心法秘籍......”

说到这里，静休立即插嘴道：“这个我知道，以前我听师傅讲过达摩只履西归的故事。

说他死后留下了两本秘籍，易筋经和洗髓经。”

行柯道：“没错，正是易筋经和洗髓经。

这两本秘籍不仅是深奥的佛法，更是高深的武功心法。

禅宗所有武学都是以其为基础演变而来。

当年祖师将易筋经留于少林寺，而把洗髓经留给了空相寺。

可是当时正值南北分裂，天下大乱之时，空相寺经历了数次灾劫，以致于部分洗髓经和武学典籍丢失，成为了无限的遗憾。”

静休道：“我想这也是空相寺在武林名声不如少林寺的原因吧。”

行柯道：“出家人不争名夺利，只可惜了祖师的宝贵经典。”

静休道：“那空相寺如今还剩多少洗髓经？”

行柯道：“洗髓经总共六章三百六十页。

分别为无始钟气篇，四大假合篇，凡圣同归篇，物我一致篇，行住坐卧篇，洗髓还原篇。

如今残存在我寺的只有无始钟气篇，四大假合篇，凡圣同归篇，洗髓还原篇这四篇了。

而其余两篇早已是下落不明。”

静休也不禁叹道：“好端端一部经典竟弄得残缺不全，让人好生心痛。”

静休摇了摇头，接着问道：“我一直听闻，天下武功出少林，那岂不是少林武功天下无敌，没有谁比他更厉害了？”

行柯笑道：“这句话说得是少林武功心正气端，首创了武学基础，为其他门派武学的发展指引了方法和方向，并不是说他天下无敌了。

经过了数百年的发展，如今各大门派均有自己独特的技艺，高手人才更是多不胜数，可以说是百鸟争鸣，百花齐放。”

静休问道：“既然如此，那当今武林谁才是最厉害的呢？”

行柯道：“这个问题就没有准确的答案了，所谓一山更有一山高，隐居山野，不知姓名的高手大有人在，谁也说不出哪个才是最厉害的。”

静休道：“那就说几个知名知姓的吧。”

行柯道：“那好，我就说几个当今武林的厉害角色，也好让你长长见识。”

行柯站了起来，捋了捋胡须道：“正所谓天下兵器刀剑为王，我就先说说这武林公认的刀剑之王。”

静休立马打起了兴趣，又插嘴道：“刀剑之王？一定是他的刀法剑法很厉害了。”

行柯道：“没错，此人人称刀剑双绝应无名，他仅三十出头，性情内向，却早已练就了一身精湛的刀剑绝学。

别人使剑法刀招必须有刀剑在手，而他却以手为刀，以指为剑，以气为刃，达到了真正的无刀无剑，人器合一的臻境。

可以说是前所未有的旷世奇才。”

静休好奇道：“三十岁就有如此大修为？我倒不信呢。

不是说武学讲究循序渐进的嘛，他怎么这么年轻就达到了武学顶峰？”

行柯道：“武学虽说讲究循序渐进，步步为营。

但是也讲究一朝悟道，便得金身。

只要领悟了某种真谛，也可无师自通，创出绝世武功，当年达摩祖师就是如此。”

静休道：“原来如此，看来他果真是个奇人。”

行柯笑道：“要说奇人，下面这个人更加稀奇。”

静休一听到稀奇二字，立即兴奋道：“哪里稀奇，方丈师傅快讲，快讲。”

行柯道：“这第二人乃是个和尚。

可是他的法号却叫阿鼻，自称阿鼻罪恶僧。”

静休奇怪道：“阿鼻地狱我倒是知道，乃是无限痛苦之所，凡是身前作恶多端之人死后就会被打入阿鼻地狱受苦。

他既然是个和尚，怎么取这么罪恶的一个法号，还自称罪恶僧。

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