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第四章 佛陀4（第1页）

第三卷第四章佛陀4

前言生存世间不‘念佛’如入宝山空手回

梦灵的婆婆比公公的文化水平高，曾当过小学教师，后来又转行在乡政府广播站当过广播员。

梦灵先打电话把婆婆叫出来，详细问了公公现在的情况后，知道没事，才引经据典地跟她沟通了婆婆在护理公公时需要注意的事项。

自从梦灵打算帮助公公走好最后一段路后，她就开始着手准备一些有关临终前的关怀的重要信息，希望能充分利用这些准备让公公轻松地活好剩余时光，轻松安详地走好。

一位近七十岁的女士，名叫艾蜜莉，罹患乳癌已经到了生命终点。

她的女儿每天都会来探望她，两人的关系似乎很好。

但当她的女儿离开之后，她几乎都是一个人孤零零坐着哭。

因为她的女儿完全不肯接受她的死是不可避免的，总是鼓励母亲「往积极方面想」，希望能藉此治好癌症。

结果，艾蜜莉必须把她的想法、深度恐惧、痛苦和忧伤闷在心里，没有人可以分担，没有人可以帮助她探讨这些问题，更没有人可以帮助她了解生命，帮助她发现死亡的治疗意义。

生命中最重要的事情，就是与别人建立无忧无虑而真心的沟通，其中又以与临终者的沟通最为重要。

临终者常常会感到拘谨和不安，探视临终者应尽量保持自然轻松，泰然自若。

临终者常常不说出他们心里真正的意思，亲近他们的人也常常不知道该说或做些什么，也很难发现他想说什么，或甚至隐藏些什么。

有时候连他们自己也不知道。

因此，要紧的是，用最简单而自然的方式，缓和任何紧张的气氛。

一旦建立起信赖和信心，气氛就会变得轻松，也就会让临终者把他真正想说的话说出来。

温暖地鼓励他尽可能自由地表达他对临终和死亡的想法、恐惧和情绪。

这种坦诚、不退缩地披露情绪是非常重要的，可以让临终者顺利转化心境，接受生命或好好地面对死亡。

必须给他完全的自由，让他充分说出他想说的话。

当临终者开始述说他最私密的感觉时，不要打断、否认或缩短他正在说的话。

末期病人或临终者正处于生命最脆弱的阶段，倾听，静静地接受会创造一种一种开放、安详的宁静，让他感到已经被接受。

在生命的所有严重情况里，有两件事最有用：利用常识和幽默感。

幽默有惊人的力量，可以缓和气氛，帮助大家了解死亡的过程是自然而共通的事实，打破过分严肃和紧张的气氛。

因此，尽可能熟练和温柔地运用幽默。

不要用太个人化的的观点来看待事情。

临终者可能会把近视者当作愤怒和责备的对象。

诚如精神医师库布勒·罗斯所说的：「愤怒和责备可以来自四面八方，并随时随意投射到环境去。

」理解这些都是由于临终者的恐惧和悲伤

不要向临终者传教，或把修行方式告诉他。

没有人希望被别人的信仰所「拯救」。

不要让任何人改变信仰，而是要帮助眼前的人接触他自己的力量、信心、信仰和精神。

人们是以自己的方式过活，怎么活就怎么死。

为了建立真正的沟通，以他自己的生活、性格、背景和历史看待那个人，并毫无保留地接受他。

临终者最需要的是别人对他表达无条件的爱，越多越好。

病得很严重的人，期待被别人触摸，期待被看成活人而非病人。

只要触摸他的手，注视他的眼睛，轻轻替他按摩或把他抱在怀里，或以相同的律动轻轻地与他一起呼吸，就可以给他极大的安慰。

身体有它自己表达爱心的语言；使用它，不要怕，这样可以带给临终者安慰和舒适。

我们常常忘记临终者正在丧失他的一切：他的房子，他的工作，他的亲情，他的身体，他的心。

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