钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第七卷 第二十章 世界就在我们心中（第2页）

要记住，最重要的是完好保存我们的创造能力。

当撕下层层面具，驱散丑陋、暴力和危机感的噩梦后，“自我”

就不再丑陋，不再暴力。

也不再充斥着危机感，重新回归到生命之谜中它原本应该存在的位置。

我所经历的一切都是我自身的反映：所以我不需要逃避。

一是本来就无处可逃，二是当我将自己视为现实的造物主时，即使能够逃避也不会这样选择。

我的生命是其它生命的一部分：同一切生物产生联系后，我也就不再有敌人，不再需要反对、抵抗、征服和毁灭任何事物。

我不想去控制任何事物：要想发生改变，只需要转变我唯一能够天生控制的事物。

也就是我自身。

狄巴克?乔布拉博士被誉为当代最具原创力及最有深度的思想家之一，是主张身心调和、心灵意志主导一切的医学博士。

他运用印度哲理的智慧来解决现代文明的疑难杂症，「七大精神法则」，即是根据支配万物的自然法则而写。

他的著作及演讲炙手可热，融合了哲学、物理学和诗的根基与实际经验，以特有的富足心境及精神启迪观念。

发展出一系列受大众好评的作品。

目前任职圣地亚哥人类潜能及身心治疗中心执行长，加州拉琼市「乔布拉福祉中心」教育计划总监。

其著作有十九本书，被广为翻译成三十多种语言，如《不老的身心》、《心想事成》、《福至心灵》等书。

当感到繁忙，感到无所适从之时。

让自己静下来，给心灵找一个栖息的场所，然后，感受你的身心。

作为造物者，去关照你的世界，去关照生命本身，很多纠结的烦恼便会自动的消逝！

克里希那穆提为我们这个时代带来的意义就是——人必须为自己思考，而不是被外在的宗教或灵性上的权威所左右。

克氏教我们思考自己，是为了让我们获得自由，活得自在。

这般自由自在并不是无所不为，想做什么就做什么，更不是吃喝玩乐一再堕落不受控制，违法乱法。

克氏所提出的自由，其基础在于秩序与美德之上。

他认为我们如今的社会便是失序的，战争，恐惧，分离，不平衡，而要想得到秩序，便必须意识到如今处于失序，才能从失序中走出。

同样的，他认为美德并非是强加于人生的，更不是强逼迫强教育的，美德是当你看到非美德时才能意识到何为美德。

当然，他也强调，一代一代的人类所授予的永远都是二手的思想，是前人所总结，前人所传递，并非自己领悟，他人告知的并非全错，但也并非全对。

思考自己才是人生的意义所在。

克氏的演讲稿中，提到一个词，叫做清明度。

何为清明度，就是我们对待事情的态度，我们的心是否是清明的。

倘若接受了别人的告诫和言说再看待某样事情，便会被前者的思想所影响，故而便失去了心的清明度，更不能很好的认识一件事一个人，而产生的后果很有可能是误会了一件事。

误会了一个人。

所以克氏建议我们，在排除周遭言说的情况下，静心观察自己，观察身边的事情或人。

达到自身的清明再去看别人，而非戴着有色眼镜看人。

倘若一开始便戴着有色眼镜，那固然是免不了之后的战争，矛盾与恐惧。

而人一旦有了恐惧，便有了暴力，人便过得累了，而说到底并非自己想寻求暴力，只是看清事物前被前人的思想所左右了。

举一个最简单的例子，军人奉命出征，是真的对当地的人充满仇恶么？并不一定。

只是因为效力于国家，听权于上级的命令。

而这所谓的权威，却让一个普通人，毫无仇恨的人变得充满仇恨，血腥暴力。

倘若认真思考自己。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。