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第七卷 第三十五章 净土情怀1（第1页）

空净法师开示：极乐世界“生”

的方式全都是“化生”

，这不是世间胎卵湿化四生当中的化生，而是“自然化生”

。

即当时莲花和往生者同时显现，自然化现出来。

也就是，行者的净业和佛的悲愿一和合，自然就化生出来，这跟世间的“生”

完全不同。

上辈人往生之后，当即获得了“智慧勇猛”

、“神通自在”

。

《弥陀疏钞》说：“则上上品中，从一地以至八地，已容多品，余可知矣。”

可见，上辈往生之人，在见佛闻法的同时，就证得无生法忍，可以直登八地。

这就是“智慧勇猛”

。

觉明妙行菩萨，他原本只是晋朝的一个穷人，后来对阿弥陀佛生起了很大的信心，七天七夜不吃不睡一心念佛，结果见了佛，并得到了授记。

后来，七十五岁的时候无病往生。

往生后很快就证得了很高的菩萨位。

之后，他又回到娑婆世界，化现为各种形相，像是比丘身、居士身、王臣身、女人身、屠夫身等等，随缘说法，度化众生。

像这样，上辈往生的人成就非常快。

只要见到阿弥陀佛，听佛说法，或者得佛摸顶授记，就能很快证得无生法忍。

之后神通自在，可以随意分身尘刹。

那时候，你到生死界任何地方都没有问题，你的一灵真性不会迷失，你可以不断地变化。

这就叫做智慧勇猛、神通自在。

可见，这个法门是极其圆顿的。

是故阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。

释迦佛又说：由于这个原因，阿难！

现在以及将来的一切众生，想在今世就见到阿弥陀佛，就应当发无上菩提心。

修行六度等功德，发愿生彼阿弥陀佛的国土。

“欲于今世见无量寿佛”

，就表明不是来世见佛。

毕竟来世的情况难以预料。

所以，你一定要想：“我今世就要见阿弥陀佛。”

这里的“今世”

。

通常指临命终时。

当然，那些修得非常好的人，即生就能在禅观、梦寐之中见阿弥陀佛，这种情况就不用说了。

但大多数人暂时还做不到，所以要争取在临终时见佛，这一点只要认真修行，就都能做到。

从这里就能看出，我们现在就要有一个决定的志向。

那就是——我今生最后一刻，一定要见阿弥陀佛，然后直接往生极乐世界。

应该让“一心想见阿弥陀佛。

一心想去极乐世界”

，成为你心中非常强烈的一种愿望。

就像藏族人一心想去拉萨，想见觉沃佛一样。

我们一定要有那种迫切的心情，这就叫做“净土情怀”

，这是绝对不能缺少的。

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