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第七卷 第五十五章 附体现象探秘1（第2页）

你活者的时侯和什么相应，死后必然会到那个相应的地方去，在临终的时侯，精灵鬼怪必然会来接引你。

即使是善缘来附体的，如果你长期和它沟通的话，你体内阳气的力量也会逐渐逐渐减少。

假如一个人的阳气很旺的话，无形众生根本就没办法附体。

它附在你的身体上，通常是在一个偶然的机会——当你的阳气很低、阴气很旺的时候（即正气虚弱的时候），它乘虚而入。

你们是否听说过？往往被附体的人，都是在一场大病之后有了“神通”

。

为什么会发生在大病之后呢？因为在生病的过程中，他的正气很虚弱，通俗地讲就是阳气很虚弱。

凡是无形众生，它都是属于阴性的，当我们阳气的力量降低而阴气很重的时侯，自然和它相应，它也就敢和我们接近。

民间有一种说法，煞气重的人，无形众生根本不敢靠他的边。

如果说大家修行比较敏感的话，阴气重的人往你的身边一靠，你就能感受到。

我们在修行的时侯，动机一定要正确。

即使你现在没有办法入道，也不要渴望有神通，当你带着一种渴望神通的心在修行时，这些无形众生，它自然会靠近你。

你带有这种欲望在修道，实质上是给了无形众生一个可乘之机。

如果你在修行的时侯祈祷有神通，就意味着允许无形众生到你的身上来。

无形众生往往都看得见因果，不像我们人类看不到因果，即使是看到了也不相信。

如果没有我们对无形众生祈祷的话，它是绝对不会附在我们身上的。

可是一旦附在身上，你想赶它走，它是绝对不会走的。

这个阶段的因缘没有结束，你使用任何办法，都赶不走他。

还有极少数的一种人，他其实并没有被附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟被附体的人的磁场又是截然不一样的。

往往“被跟随”

的这一类型的人，他可以自己做得了主，可以“差神使鬼”

；而且他决定做的事情，都能做得成，也就是具备心想事成的能力，因为他修的是正知正念。

而被附体的人则常常被“神使鬼差”

。

既然是神使鬼差，那么命终以后，必然会去做“神”

。

说是成神，实在是高抬他了，他不可能成神，直接了当地讲，就是成为精灵鬼怪。

为什么我们一定要带着一种正念去修道呢？这是因为当你有了正念存在的时侯，鬼神都会来拥护你，它也希望你修行成就了以后，因为它护你的法，因此也受益，所以你能“差神使鬼”

。

在我们汉传佛教里面，对于修行人的心态要求得非常严格，“宁可千日不悟，不可一日着魔”

。

一旦着了魔，和这些无形众生沟通了以后，只有到你开悟的那一天，得道的那一刻，它才不会附在你的身上，而是在你的周围听你的使唤，否则的话，他永远驾驭着你的头脑。

我们常常说的“护法神”

，就是这个道理。

提到“护法神”

，在这里要特别强调：往往在藏密里边对护法神特别重视，给护法神供酒、供肉，甚至还会整头猪、整只鸡、整只鸭的供它。

说的通俗一点，这实际上是修行人养的家奴。

他每天都要给护法神供酒、供水，实际上许多不是护法神，而是一些精灵鬼怪。

也确实有的护法神是佛、菩萨的化身，正是因为有一个是真的，才出现了99个假的，如果没有一个真的存在，就不会有假的出现。

正因为大家都知道是有一个真的，所以大家都愿意去做，结果一做，99个假的都让你给碰上了。

修了一辈子，原来不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活着的时侯，能够和他的护法沟通，临终时就被他的护法接引。

如果护法神真的是佛、菩萨的化身，哪会像他们说的那样：你恭敬他，他就给你办事；你不恭敬他，他就不给你办事呢？请问佛、菩萨会这么做吗？

一个人只要是一心存有正念，不管是哪一层次的鬼神，都拿你没办法，都会护你的法。

即便他是一个活佛，你得罪了他，他的护法神也斗不过你——一个拥有正知正见的人。

如果他是一位活佛，他也不会叫他的护法神来陷害你。

经常听人讲：某一位大师，某一位活佛，他的护法神厉害的很。

实际上这都是因为我们自己不明事理，佛、菩萨的慈悲，根本不是我们所能想象得到的，我们无论怎么想象，也都是以一种凡夫的头脑去想。

你怎么可能想得到、猜得中佛、菩萨的心态呢？除非你是一位圣人，你才能够了解圣人。

只有当你自己的等级高了，你才能了解等级高的人。

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